Choice of metadata University Online Library
Page 1, Results: 3
Report on unfulfilled requests: 0
1.
Подробнее
Кузык, Б. Н.
Святая Русь: время собирать камни [Электронный ресурс] : духовно-просветительское издание / Б. Н. Кузык. - Москва : Институт экономических стратегий, 2005. - 841 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 5-93618-092-1 : Б. ц.
ББК 63.3(2)-7
Аннотация: На переломе веков Россия переживает трудное и прекрасное время, которое, быть может, потомки назовут ее преображением. Возрождаются храмы и монастыри, воскресные школы, культура и искусство, иконопись и народные промыслы. Люди обращаются к своим корням, к истории Отечества и собственной семьи. В Россию возвращаются такие понятия, как род, честь, доблесть, совесть, благотворительность, добро, праведность, святость. Среди возрождаемых древних традиций – паломничество по святым местам. Поэтому сейчас русские сувениры так популярны и востребованы. Предлагаемая читателям книга позволит во многом по-новому увидеть мир вокруг и оценить происходящие в нем перемены. Большое количество фотографий позволит Вам увидеть своими глазами замечательные по красоте места, связанные с историей России. В старые времена богомольные паломничества - хождение на поклонение православным святыням были широко распространены в русском обществе: среди крестьян, военных, купечества, дворянства, царской семьи. Ходили на богомолье чаще всего по обету или просить благополучного разрешения начинаемого важного дела. Молодежь – перед женитьбой или замужеством, перед призывом в армию. Старики – замаливать грехи и укрепляться в вере. Нередко отправлялись во время болезни для ее исцеления, после несчастья, например, пожара. В хождение к ближним святым местам брали и детей. В XIX веке большинство русских людей стремились в летнее время побывать в ближнем или более далеком паломничестве. Шли, ехали, плыли в доступный монастырь, соблюдая монастырский образ жизни: вместе с монахами молились и трудились. Не только простой народ совершал паломничество, а также известные писатели, ученые, деятели культуры устремлялись в святые места, чтобы духовно укрепиться, получить Божие благословение и вдохновение на предстоящие труды. Также Царь со своей семьей ежегодно путешествовали по святым местам. В пути и в святых местах паломники сосредотачивались на молитве – старались больше молиться, читали Священное Писание, размышляли на божественные темы и о том, что узнавали в святых местах, а главное – углублялись в себя, в свою жизнь, выявляли в ней все содеянные грехи и приносили за них Покаяние. Возвратившиеся паломники не оставляли в себе богатые впечатления и переживания, а широко делились ими в семье, со своими сотрудниками и друзьями.
Доп.точки доступа:
Институт, экономических
Кузык, Б. Н.
Святая Русь: время собирать камни [Электронный ресурс] : духовно-просветительское издание / Б. Н. Кузык. - Москва : Институт экономических стратегий, 2005. - 841 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 5-93618-092-1 : Б. ц.
Аннотация: На переломе веков Россия переживает трудное и прекрасное время, которое, быть может, потомки назовут ее преображением. Возрождаются храмы и монастыри, воскресные школы, культура и искусство, иконопись и народные промыслы. Люди обращаются к своим корням, к истории Отечества и собственной семьи. В Россию возвращаются такие понятия, как род, честь, доблесть, совесть, благотворительность, добро, праведность, святость. Среди возрождаемых древних традиций – паломничество по святым местам. Поэтому сейчас русские сувениры так популярны и востребованы. Предлагаемая читателям книга позволит во многом по-новому увидеть мир вокруг и оценить происходящие в нем перемены. Большое количество фотографий позволит Вам увидеть своими глазами замечательные по красоте места, связанные с историей России. В старые времена богомольные паломничества - хождение на поклонение православным святыням были широко распространены в русском обществе: среди крестьян, военных, купечества, дворянства, царской семьи. Ходили на богомолье чаще всего по обету или просить благополучного разрешения начинаемого важного дела. Молодежь – перед женитьбой или замужеством, перед призывом в армию. Старики – замаливать грехи и укрепляться в вере. Нередко отправлялись во время болезни для ее исцеления, после несчастья, например, пожара. В хождение к ближним святым местам брали и детей. В XIX веке большинство русских людей стремились в летнее время побывать в ближнем или более далеком паломничестве. Шли, ехали, плыли в доступный монастырь, соблюдая монастырский образ жизни: вместе с монахами молились и трудились. Не только простой народ совершал паломничество, а также известные писатели, ученые, деятели культуры устремлялись в святые места, чтобы духовно укрепиться, получить Божие благословение и вдохновение на предстоящие труды. Также Царь со своей семьей ежегодно путешествовали по святым местам. В пути и в святых местах паломники сосредотачивались на молитве – старались больше молиться, читали Священное Писание, размышляли на божественные темы и о том, что узнавали в святых местах, а главное – углублялись в себя, в свою жизнь, выявляли в ней все содеянные грехи и приносили за них Покаяние. Возвратившиеся паломники не оставляли в себе богатые впечатления и переживания, а широко делились ими в семье, со своими сотрудниками и друзьями.
Доп.точки доступа:
Институт, экономических
2.
Подробнее
Тороп, В.
Атлантида [Электронный ресурс] : художественная литература / В. Тороп. - Быково : Гиперборея, 2009. - 569 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 978-5-9950-0029-7 : Б. ц.
Аннотация: Древнегреческий философ Платон оставил рассказ о могущественной цивилизации атлантов — древнейшей на нашей планете. Остров Атлантида, на которой располагалось царство атлантов, погиб в одночасье в результате природной катастрофы. По сию пору идут споры — была ли загадочная Атлантида на самом деле или Платон ее выдумал. Разгадка тайн Атлантиды кроется в биографии Платона, который опирался на труды пифагорейцев. Пифагорейцы, в свою очередь, использовали сокровенные сказания загадочного народа пеласгов. Эти странники прибыли в незапамятные времена в Грецию и стали учителями древних греков, а их потомки гипербореи-славяне — учителями иных народов. Пифагор был малоазийским пеласгом. Отсюда у пифагорейцев сведения о погибшей прародине своего учителя. Платон, в соответствии с натурфилософскими представлениями своего времени, разместил Атлантиду в Атлантическом океане. Но из более древних преданий следует, что пеласги-атланты жили в Северной Африке. В книге описана история Атлантиды, результаты поисков мест обитания атлантов. Впервые в мировой практике обосновано существование одной из Атлантид на месте подмосковного села Быково. Для всех интересующихся русской и мировой историей.
Доп.точки доступа:
Кучково, поле
Тороп, В.
Атлантида [Электронный ресурс] : художественная литература / В. Тороп. - Быково : Гиперборея, 2009. - 569 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 978-5-9950-0029-7 : Б. ц.
Аннотация: Древнегреческий философ Платон оставил рассказ о могущественной цивилизации атлантов — древнейшей на нашей планете. Остров Атлантида, на которой располагалось царство атлантов, погиб в одночасье в результате природной катастрофы. По сию пору идут споры — была ли загадочная Атлантида на самом деле или Платон ее выдумал. Разгадка тайн Атлантиды кроется в биографии Платона, который опирался на труды пифагорейцев. Пифагорейцы, в свою очередь, использовали сокровенные сказания загадочного народа пеласгов. Эти странники прибыли в незапамятные времена в Грецию и стали учителями древних греков, а их потомки гипербореи-славяне — учителями иных народов. Пифагор был малоазийским пеласгом. Отсюда у пифагорейцев сведения о погибшей прародине своего учителя. Платон, в соответствии с натурфилософскими представлениями своего времени, разместил Атлантиду в Атлантическом океане. Но из более древних преданий следует, что пеласги-атланты жили в Северной Африке. В книге описана история Атлантиды, результаты поисков мест обитания атлантов. Впервые в мировой практике обосновано существование одной из Атлантид на месте подмосковного села Быково. Для всех интересующихся русской и мировой историей.
Доп.точки доступа:
Кучково, поле
3.
Подробнее
Вахтин, Н. Б.
Русские старожилы Сибири [Электронный ресурс] : научно-популярное издание / Н. Б. Вахтин, Е. В. Головко, П. Швайтцер. - Москва : Новое издательство, 2004. - 294 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 5-98379-005-6 : Б. ц.
Аннотация: Старожилы Сибири и Дальнего Востока, потомки русских переселенцев XVIII–XIX веков, не причисляют себя ни к русским, ни «коренным народам Севера». Они создали свою неповторимую культуру, и каждая старожильческая группа считает себя самостоятельным народом. Детальный анализ этнического самосознания старожилов, представленный в книге антропологов Николая Вахтина, Евгения Головко и Петера Швайтцера, позволяет приблизиться к пониманию сути этничности, ее компонентов и способов конструирования. Книга основана на интервью с современными сибирскими старожилами, записанных авторами в поселках на реках Колыме, Индигирке и Анадыре, а также на исторических, в том числе архивных, материалах. Для сравнения авторы привлекают данные о камчадалах и креолах Русской Америки, что позволяет показать проблему самосознания старожилов в более широком контексте. Книга адресована всем, кто интересуется проблемами формирования, изменения и сохранения этнического самосознания.
Доп.точки доступа:
Головко, Е. В.
Швайтцер, П.
Новое, издательство
Вахтин, Н. Б.
Русские старожилы Сибири [Электронный ресурс] : научно-популярное издание / Н. Б. Вахтин, Е. В. Головко, П. Швайтцер. - Москва : Новое издательство, 2004. - 294 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 5-98379-005-6 : Б. ц.
Аннотация: Старожилы Сибири и Дальнего Востока, потомки русских переселенцев XVIII–XIX веков, не причисляют себя ни к русским, ни «коренным народам Севера». Они создали свою неповторимую культуру, и каждая старожильческая группа считает себя самостоятельным народом. Детальный анализ этнического самосознания старожилов, представленный в книге антропологов Николая Вахтина, Евгения Головко и Петера Швайтцера, позволяет приблизиться к пониманию сути этничности, ее компонентов и способов конструирования. Книга основана на интервью с современными сибирскими старожилами, записанных авторами в поселках на реках Колыме, Индигирке и Анадыре, а также на исторических, в том числе архивных, материалах. Для сравнения авторы привлекают данные о камчадалах и креолах Русской Америки, что позволяет показать проблему самосознания старожилов в более широком контексте. Книга адресована всем, кто интересуется проблемами формирования, изменения и сохранения этнического самосознания.
Доп.точки доступа:
Головко, Е. В.
Швайтцер, П.
Новое, издательство
Page 1, Results: 3