Choice of metadata University Online Library
Page 3, Results: 73
Report on unfulfilled requests: 0
21.
Подробнее
Сорокин, П. А.
Интегрализм - моя философия [Электронный ресурс] / П. А. Сорокин. - Москва : Директ-Медиа, 2007. - 19 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 978-5-94865-906-0 : Б. ц.
Аннотация: Питирим Александрович СОРОКИН (1889 - 1968) - русско-американский социолог. Сорокин активно вводил в общественные науки идеи интегрализма или комплексного, синтетического, объединительного подхода к изучению общества и человека. Он предлагает изучать общество как с точки зрения объективных изменений социокультурных суперсистем, так и с точки зрения интегральной сущности человека. В работе "Интегрализм — моя философия" (1957) Сорокин рассматривает действительность как бесконечное множество различных качеств и количеств: духовных и материальных, меняющихся и неизменных и т. д. Наивысшей формой действительности автор считает активное разумное творческое начало.
Сорокин, П. А.
Интегрализм - моя философия [Электронный ресурс] / П. А. Сорокин. - Москва : Директ-Медиа, 2007. - 19 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 978-5-94865-906-0 : Б. ц.
Аннотация: Питирим Александрович СОРОКИН (1889 - 1968) - русско-американский социолог. Сорокин активно вводил в общественные науки идеи интегрализма или комплексного, синтетического, объединительного подхода к изучению общества и человека. Он предлагает изучать общество как с точки зрения объективных изменений социокультурных суперсистем, так и с точки зрения интегральной сущности человека. В работе "Интегрализм — моя философия" (1957) Сорокин рассматривает действительность как бесконечное множество различных качеств и количеств: духовных и материальных, меняющихся и неизменных и т. д. Наивысшей формой действительности автор считает активное разумное творческое начало.
22.
Подробнее
Кеведо, Ф.
История жизни пройдохи по имени Дон Паблос [Электронный ресурс] : художественная литература / Ф. Кеведо ; пер. К. Державин. - Москва : Директ-Медиа, 2006. - 254 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 9785998921261 : Б. ц.
Аннотация: Франсиско де КЕВЕДО (1580 - 1645) - гениальный испанский писатель эпохи барокко. Книга Кеведо "История жизни пройдохи..." принадлежит к жанру так называемого плутовского, или пикарескного (от испанского picaro - плут, мошенник) романа. Паблоса - героя романа Кеведо - сама жизнь делает мошенником, однако он быстро находит в образе жизни пикаро своеобразную прелесть, осмысляя свое существование как форму приспособления к действительности.
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
Державин, К. \пер.\
Кеведо, Ф.
История жизни пройдохи по имени Дон Паблос [Электронный ресурс] : художественная литература / Ф. Кеведо ; пер. К. Державин. - Москва : Директ-Медиа, 2006. - 254 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 9785998921261 : Б. ц.
Аннотация: Франсиско де КЕВЕДО (1580 - 1645) - гениальный испанский писатель эпохи барокко. Книга Кеведо "История жизни пройдохи..." принадлежит к жанру так называемого плутовского, или пикарескного (от испанского picaro - плут, мошенник) романа. Паблоса - героя романа Кеведо - сама жизнь делает мошенником, однако он быстро находит в образе жизни пикаро своеобразную прелесть, осмысляя свое существование как форму приспособления к действительности.
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
Державин, К. \пер.\
23.
Подробнее
Шпет, Г. Г.
Явление и смысл [Электронный ресурс] / Г. Г. Шпет. - Москва : Директ-Медиа, 2007. - 325 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 978-5-94865-272-6 : Б. ц.
Аннотация: Густав Густавович ШПЕТ (1879 - 1937) - русский философ, психолог, теоретик искусства, переводчик философской и художественной литературы. "Феноменологический" период в творчестве Шпета открывает его книга Явление и смысл (1914), представляющая собой критический анализ сочинения Гуссерля "Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философии". В феноменологии Гуссерля Шпет усматривал основу для постижения различных феноменов (состояний) действительности и верного выбора философского "пути" в мире символических связей и иерархических отношений.
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
Шпет, Г. Г.
Явление и смысл [Электронный ресурс] / Г. Г. Шпет. - Москва : Директ-Медиа, 2007. - 325 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 978-5-94865-272-6 : Б. ц.
Аннотация: Густав Густавович ШПЕТ (1879 - 1937) - русский философ, психолог, теоретик искусства, переводчик философской и художественной литературы. "Феноменологический" период в творчестве Шпета открывает его книга Явление и смысл (1914), представляющая собой критический анализ сочинения Гуссерля "Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философии". В феноменологии Гуссерля Шпет усматривал основу для постижения различных феноменов (состояний) действительности и верного выбора философского "пути" в мире символических связей и иерархических отношений.
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
24.
Подробнее
Шпет, Г. Г.
История как проблема логики [Электронный ресурс] : монография / Г. Г. Шпет. - Москва : Директ-Медиа, 2007. - 988 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 978-5-94865-273-3 : Б. ц.
ББК 60.03 + 88.1(2)61
Аннотация: Густав Густавович ШПЕТ (1879 - 1937) - русский философ, психолог, теоретик искусства, переводчик философской и художественной литературы. Перспективы философского развития Шпет связывал с направлением, которое он называл "положительной философией". В работе "История как проблема логики" задача "положительной философии" формулируется как обоснование и оправдание действительности, признание ее изначальной, онтологической подлинности. Действительность может быть воспринята и понята только в своем единстве - вся, во всех своих проявлениях. Вопрос о "подлинном" и "мнимом" имеет относительный характер: все зависит от точности подхода, от точности определения места того или иного явления в структуре действительности.
Шпет, Г. Г.
История как проблема логики [Электронный ресурс] : монография / Г. Г. Шпет. - Москва : Директ-Медиа, 2007. - 988 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 978-5-94865-273-3 : Б. ц.
Аннотация: Густав Густавович ШПЕТ (1879 - 1937) - русский философ, психолог, теоретик искусства, переводчик философской и художественной литературы. Перспективы философского развития Шпет связывал с направлением, которое он называл "положительной философией". В работе "История как проблема логики" задача "положительной философии" формулируется как обоснование и оправдание действительности, признание ее изначальной, онтологической подлинности. Действительность может быть воспринята и понята только в своем единстве - вся, во всех своих проявлениях. Вопрос о "подлинном" и "мнимом" имеет относительный характер: все зависит от точности подхода, от точности определения места того или иного явления в структуре действительности.
25.
Подробнее
Элиот, Т. С.
Традиция и индивидуальный талант. Избранное: Религия, культура, литература [Электронный ресурс] / Т. С. Элиот. - Москва : Директ-Медиа, 2007. - 1294 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 9785948652795 : Б. ц.
Аннотация: Томас Стернз ЭЛИОТ (1888-1965) - крупнейший англо-американский поэт, лауреат Нобелевской премии (1948). В нашей стране известна главным образом поэзия Элиота. Эссе "Традиция и индивидуальный талант" (1919) стало этапным в теоретических построениях Элиота. Анализируя содержание понятия "традиция", Элиот обнаруживает предпосылки сохранения единства культуры, проблему взаимоотношения художника и общества. Значение всякого художника, считает Элиот, определяется его местом в контексте целостной культуры. Художественная культура выполняет роль, привычно отводимую материальному миру: она влияет на характер восприятия художником окружающего мира, а следовательно, художественная культура как целое определяет способы и средства отражения этой "первой действительности" в художественном произведении. В книге "Избранное: Религия, культура, литература" он впервые представлен в России целостно как мыслитель-социолог, философ культуры, литературный критик, то есть адекватно масштабу его личности, дарования и социальной значимости.
Элиот, Т. С.
Традиция и индивидуальный талант. Избранное: Религия, культура, литература [Электронный ресурс] / Т. С. Элиот. - Москва : Директ-Медиа, 2007. - 1294 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 9785948652795 : Б. ц.
Аннотация: Томас Стернз ЭЛИОТ (1888-1965) - крупнейший англо-американский поэт, лауреат Нобелевской премии (1948). В нашей стране известна главным образом поэзия Элиота. Эссе "Традиция и индивидуальный талант" (1919) стало этапным в теоретических построениях Элиота. Анализируя содержание понятия "традиция", Элиот обнаруживает предпосылки сохранения единства культуры, проблему взаимоотношения художника и общества. Значение всякого художника, считает Элиот, определяется его местом в контексте целостной культуры. Художественная культура выполняет роль, привычно отводимую материальному миру: она влияет на характер восприятия художником окружающего мира, а следовательно, художественная культура как целое определяет способы и средства отражения этой "первой действительности" в художественном произведении. В книге "Избранное: Религия, культура, литература" он впервые представлен в России целостно как мыслитель-социолог, философ культуры, литературный критик, то есть адекватно масштабу его личности, дарования и социальной значимости.
26.
Подробнее
Былое и думы [Электронный ресурс] : документально-художественная литература / Директ-Медиа. - Москва, Берлин : Директ-Медиа, 2017 -
. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация.
Книга 2 : документально-художественная литература / А. И. Герцен. - Москва, Берлин : Директ-Медиа, 2017. - 433 с. - ISBN 978-5-4475-8964-6 : Б. ц.
ББК 84(2)52-442.3
Аннотация: Александр Иванович Герцен (1812-1870) – известный русский писатель и публицист.Автобиографический роман «Былое и думы» Александр Герцен создавал почти шестнадцать лет (1852–1868). Этот роман является вершиной творчества писателя и по праву считается крупнейшим памятником русской и мировой литературы. Сам Герцен назвал этот роман исповедью, «по поводу которой собрались... там-сям остановленные мысли из дум». В действительности же писателю удалось создать настоящую энциклопедию, которая отразила быт, нравы, общественную, литературную и политическую жизнь России середины XIX века.Роман «Былое и думы» признан шедевром мировой мемуарной литературы. Он является зеркалом жизни человека и общества.
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
Былое и думы [Электронный ресурс] : документально-художественная литература / Директ-Медиа. - Москва, Берлин : Директ-Медиа, 2017 -
. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация.
Книга 2 : документально-художественная литература / А. И. Герцен. - Москва, Берлин : Директ-Медиа, 2017. - 433 с. - ISBN 978-5-4475-8964-6 : Б. ц.
| УДК |
Аннотация: Александр Иванович Герцен (1812-1870) – известный русский писатель и публицист.Автобиографический роман «Былое и думы» Александр Герцен создавал почти шестнадцать лет (1852–1868). Этот роман является вершиной творчества писателя и по праву считается крупнейшим памятником русской и мировой литературы. Сам Герцен назвал этот роман исповедью, «по поводу которой собрались... там-сям остановленные мысли из дум». В действительности же писателю удалось создать настоящую энциклопедию, которая отразила быт, нравы, общественную, литературную и политическую жизнь России середины XIX века.Роман «Былое и думы» признан шедевром мировой мемуарной литературы. Он является зеркалом жизни человека и общества.
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
27.
Подробнее
Толстой, Л. Н.
В чем моя вера? Не могу молчать (1-я редакция). Религия и нравственность [Электронный ресурс] : публицистика / Л. Н. Толстой. - Москва : Директ-Медиа, 2007. - 375 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 9785998926952 : Б. ц.
Аннотация: Лев Николаевич ТОЛСТОЙ (1828 - 1910) - великий русский писатель. В своем замечательном труде "В чем моя вера" Толстой очень подробно раскрывает, как им был найден ключ к пониманию Учения Христа.Статья "Не могу молчать" широко распространялась в стране в рукописных списках и печаталась подпольными революционными организациями. В тульской подпольной типографии она набиралась по рукописи, доставленной из Ясной Поляны. Лишь в 1917 году статья получила открытый доступ к читателям. В известной статье "Религия и нравственность" Толстой характеризует связь социально-экономического и нравственного развития общества. Он исходит из того, что не способ производства материальных благ, а религиозно-этическое является демиургом всей окружающей действительности.
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
Толстой, Л. Н.
В чем моя вера? Не могу молчать (1-я редакция). Религия и нравственность [Электронный ресурс] : публицистика / Л. Н. Толстой. - Москва : Директ-Медиа, 2007. - 375 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 9785998926952 : Б. ц.
Аннотация: Лев Николаевич ТОЛСТОЙ (1828 - 1910) - великий русский писатель. В своем замечательном труде "В чем моя вера" Толстой очень подробно раскрывает, как им был найден ключ к пониманию Учения Христа.Статья "Не могу молчать" широко распространялась в стране в рукописных списках и печаталась подпольными революционными организациями. В тульской подпольной типографии она набиралась по рукописи, доставленной из Ясной Поляны. Лишь в 1917 году статья получила открытый доступ к читателям. В известной статье "Религия и нравственность" Толстой характеризует связь социально-экономического и нравственного развития общества. Он исходит из того, что не способ производства материальных благ, а религиозно-этическое является демиургом всей окружающей действительности.
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
28.
Подробнее
Чернышевский, Н. Г.
Эстетические отношения искусства к действительности [Электронный ресурс] : публицистика / Н. Г. Чернышевский. - Москва : Директ-Медиа, 2007. - 64 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - Б. ц.
Аннотация: Николай Гаврилович ЧЕРНЫШЕВСКИЙ (1828 - 1889) - революционер, писатель, журналист. На формирование его взглядов оказали воздействие классики немецкой философии, английской политической экономии, французского утопического социализма. В 1855 г. Чернышевский, выдержавший экзамен на магистра, представил в качестве диссертации рассуждение: "Эстетические отношения искусства к действительности". В диссертации рассматривались вопросы: что выше в эстетическом отношении - искусство или действительность, и где чаще встречается истинная красота - в произведениях искусства или в живой природе.
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
Чернышевский, Н. Г.
Эстетические отношения искусства к действительности [Электронный ресурс] : публицистика / Н. Г. Чернышевский. - Москва : Директ-Медиа, 2007. - 64 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - Б. ц.
Аннотация: Николай Гаврилович ЧЕРНЫШЕВСКИЙ (1828 - 1889) - революционер, писатель, журналист. На формирование его взглядов оказали воздействие классики немецкой философии, английской политической экономии, французского утопического социализма. В 1855 г. Чернышевский, выдержавший экзамен на магистра, представил в качестве диссертации рассуждение: "Эстетические отношения искусства к действительности". В диссертации рассматривались вопросы: что выше в эстетическом отношении - искусство или действительность, и где чаще встречается истинная красота - в произведениях искусства или в живой природе.
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
29.
Подробнее
Евреинов, Н. Н.
Оригинал о портретистах: иллюстрированное издание [Электронный ресурс] : альбом репродукций / Н. Н. Евреинов. - Москва : Государственное издательство, 1922. - 113 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 9785998918346 : Б. ц.
Аннотация: Николай Николаевич ЕВРЕИНОВ (1879 - 1953) - русский режиссер, драматург, критик и теоретик театра, автор музыкальных произведений. Уникальная и по замыслу, и по содержанию книга Евреинова "Оригинал о портретистах" посвящена философии художественного творчества. Великого режиссера рисовали многие художники: Сомов, Бурлюк, Репин, Маяковский, Кругликова, Татлин, Добужинский… И однажды, увидев все эти портреты одновременно, оригинал был поражен тем, что каждый художник запечатлел черты своей собственной психологии в чертах лица одного и того же портретируемого, то есть его самого. Основная тема книги - блестящий и афористичный вывод, сделанный Евреиновым: художественный портрет на заказ есть плод духовного родства оригинала и портретиста. Взгляните на иллюстрации этой книги! Какая мысль приходит вам в голову при первом ознакомлении с ними? Вы видите перед собою портреты... Портреты кого? Кто их не слишком пристально рассматривал, тому покажется, быть может, что это все портреты с разных лиц. Кто повнимательнее, тот подметит, что многие из них похожи друг на друга и что пожалуй это все портреты с одного оригинала. Но если так, то... каков-же он на самом деле? в действительности? в жизни? почему он столь различен здесь, и там, и сям, этот неуловимый, за всеми этими обличьями, оригинал? этот таинственный "нумен", так интригующе скрывающийся за всеми этими "феноменами"? Кто подогадливей, придет быть может к заключению, что это все либо один и тот-же актер в различных ролях (или в различных сценах одной и той-же роли), либо различные актеры в роли одного и того-же лица, известная внешность которого достигнута идентичным, по тенденции, гримом. Наконец -- кто знает меня лично -- найдет конечно сразу, что это все мои портреты (портреты с меня, автора этих строк), отметит, в каком из них достигнуто большее со мною сходство, в каком меньшее, и только напоследок выразит, быть может, удивление, как различно может выглядеть одно и то-же лицо на полотнах различных по духу, по таланту, по стилю или по направлению художников. Если такой знаток меня окажется вдобавок и знатоком современной русской живописи, легко может случиться, что он безошибочно укажет., не смотря на подписи художников, кто именно автор того или иного портрета; скажет, возможно даже улыбаясь легкой очевидности "письма" того или другого художника, хорошо ему известного, что "это конечно Добужинский", "ну это Репин", "это Бурлюк", "это Кульбин" и т. д. (мол "как-же тут не распознать!"). Если такой "сортировщик" знаком, допустим, только с литературными произведениями Осипа Дымова, В. Маяковского, Василия Каменского (а еще лучше--знает их лично),-- нет сомнения (держу пари!), что и их живописные наброски с меня он также, не глядя на подпись, безошибочно прочтет, указав, что "это вот портрет с Евреинова Осипа Дымова", "это... ну это конечно Маяковский! так мог изобразить Евреинова только Маяковский", а "это pinx Василий Каменский; он, он!". Почему "он, он", когда на портрете "я, я"? Почему портреты с меня кажутся порою некоторым портретами с разных лиц? Почему оригинал неуловим в ряде этих портретов с него? Почему -- откуда мы знаем,-- несмотря на подпись, что этот портрет работы Репина, а тот Добужинского? узнаем в известных случаях скорей авторов портретов, чем их оригиналы? Сеть закинута.-- Крючковатая сеть вопросов коварно закинута в бурное море безбрежного искусства, чья глубина таит Неведомое. Остается только "помолиться Бог)" в ожидании счастливого улова сытных ответов.
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
Евреинов, Н. Н.
Оригинал о портретистах: иллюстрированное издание [Электронный ресурс] : альбом репродукций / Н. Н. Евреинов. - Москва : Государственное издательство, 1922. - 113 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 9785998918346 : Б. ц.
Аннотация: Николай Николаевич ЕВРЕИНОВ (1879 - 1953) - русский режиссер, драматург, критик и теоретик театра, автор музыкальных произведений. Уникальная и по замыслу, и по содержанию книга Евреинова "Оригинал о портретистах" посвящена философии художественного творчества. Великого режиссера рисовали многие художники: Сомов, Бурлюк, Репин, Маяковский, Кругликова, Татлин, Добужинский… И однажды, увидев все эти портреты одновременно, оригинал был поражен тем, что каждый художник запечатлел черты своей собственной психологии в чертах лица одного и того же портретируемого, то есть его самого. Основная тема книги - блестящий и афористичный вывод, сделанный Евреиновым: художественный портрет на заказ есть плод духовного родства оригинала и портретиста. Взгляните на иллюстрации этой книги! Какая мысль приходит вам в голову при первом ознакомлении с ними? Вы видите перед собою портреты... Портреты кого? Кто их не слишком пристально рассматривал, тому покажется, быть может, что это все портреты с разных лиц. Кто повнимательнее, тот подметит, что многие из них похожи друг на друга и что пожалуй это все портреты с одного оригинала. Но если так, то... каков-же он на самом деле? в действительности? в жизни? почему он столь различен здесь, и там, и сям, этот неуловимый, за всеми этими обличьями, оригинал? этот таинственный "нумен", так интригующе скрывающийся за всеми этими "феноменами"? Кто подогадливей, придет быть может к заключению, что это все либо один и тот-же актер в различных ролях (или в различных сценах одной и той-же роли), либо различные актеры в роли одного и того-же лица, известная внешность которого достигнута идентичным, по тенденции, гримом. Наконец -- кто знает меня лично -- найдет конечно сразу, что это все мои портреты (портреты с меня, автора этих строк), отметит, в каком из них достигнуто большее со мною сходство, в каком меньшее, и только напоследок выразит, быть может, удивление, как различно может выглядеть одно и то-же лицо на полотнах различных по духу, по таланту, по стилю или по направлению художников. Если такой знаток меня окажется вдобавок и знатоком современной русской живописи, легко может случиться, что он безошибочно укажет., не смотря на подписи художников, кто именно автор того или иного портрета; скажет, возможно даже улыбаясь легкой очевидности "письма" того или другого художника, хорошо ему известного, что "это конечно Добужинский", "ну это Репин", "это Бурлюк", "это Кульбин" и т. д. (мол "как-же тут не распознать!"). Если такой "сортировщик" знаком, допустим, только с литературными произведениями Осипа Дымова, В. Маяковского, Василия Каменского (а еще лучше--знает их лично),-- нет сомнения (держу пари!), что и их живописные наброски с меня он также, не глядя на подпись, безошибочно прочтет, указав, что "это вот портрет с Евреинова Осипа Дымова", "это... ну это конечно Маяковский! так мог изобразить Евреинова только Маяковский", а "это pinx Василий Каменский; он, он!". Почему "он, он", когда на портрете "я, я"? Почему портреты с меня кажутся порою некоторым портретами с разных лиц? Почему оригинал неуловим в ряде этих портретов с него? Почему -- откуда мы знаем,-- несмотря на подпись, что этот портрет работы Репина, а тот Добужинского? узнаем в известных случаях скорей авторов портретов, чем их оригиналы? Сеть закинута.-- Крючковатая сеть вопросов коварно закинута в бурное море безбрежного искусства, чья глубина таит Неведомое. Остается только "помолиться Бог)" в ожидании счастливого улова сытных ответов.
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
30.
Подробнее
Свободное слово: Интеллектуальная хроника. 1998-1999. Альманах - 1999 [Электронный ресурс] : сборник научных трудов. - Москва : Институт философии РАН, 2000. - 454 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 5-201-02025-9 : Б. ц.
ББК 66.3(2Рос)
Аннотация: Альманах теоретического клуба Института философии РАН "Свободное слово" является продолжением публикаций под тем же названием двух книг, вышедших в 1996 и 1997 гг. В нем помещены материалы клубных дискуссий последних двух лет, на которых обсуждались актуальные вопросы политической, социально-экономической и духовной жизни современной России. Альманах адресован широкому кругу читателей и дает возможность проследить за эволюцией и развитием общественного сознания в контексте реальной действительности.
Доп.точки доступа:
ИФ, РАН
Свободное слово: Интеллектуальная хроника. 1998-1999. Альманах - 1999 [Электронный ресурс] : сборник научных трудов. - Москва : Институт философии РАН, 2000. - 454 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 5-201-02025-9 : Б. ц.
| УДК |
Аннотация: Альманах теоретического клуба Института философии РАН "Свободное слово" является продолжением публикаций под тем же названием двух книг, вышедших в 1996 и 1997 гг. В нем помещены материалы клубных дискуссий последних двух лет, на которых обсуждались актуальные вопросы политической, социально-экономической и духовной жизни современной России. Альманах адресован широкому кругу читателей и дает возможность проследить за эволюцией и развитием общественного сознания в контексте реальной действительности.
Доп.точки доступа:
ИФ, РАН
Page 3, Results: 73