База данных: ЭКЖ Университет онлайн кітапханасы кітаптар
Беті 1, Нәтижелерін: 60
Отмеченные записи: 0
1.
Подробнее
Чернышевский, Н. Г.
Что делать?: Из рассказов о новых людях [Электронный ресурс] : художественная литература / Н. Г. Чернышевский. - Москва : Директ-Медиа, 2008. - 455 с. - (Хрестоматия по школьной литературе 10–11 класс). - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 978-5-94865-405-8 : Б. ц.
ББК 84(2Рос=Рус)
Аннотация: Роман русского писателя, философа и литературного критика Николая Гавриловича Чернышевского (1828–1889) раскрывает читателям широкую картину мыслей, настроений и надежд образованной, передовой молодежи той эпохи – в противовес изжившему себя консервативному помещичьему укладу.«Я хотел изобразить обыкновенных порядочных людей нового поколения, людей, которых я встречаю целые сотни. Я взял троих таких людей: Веру Павловну, Лопухова, Кирсанова» (Н.Г. Чернышевский).
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
Чернышевский, Н. Г.
Что делать?: Из рассказов о новых людях [Электронный ресурс] : художественная литература / Н. Г. Чернышевский. - Москва : Директ-Медиа, 2008. - 455 с. - (Хрестоматия по школьной литературе 10–11 класс). - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 978-5-94865-405-8 : Б. ц.
| УДК |
Аннотация: Роман русского писателя, философа и литературного критика Николая Гавриловича Чернышевского (1828–1889) раскрывает читателям широкую картину мыслей, настроений и надежд образованной, передовой молодежи той эпохи – в противовес изжившему себя консервативному помещичьему укладу.«Я хотел изобразить обыкновенных порядочных людей нового поколения, людей, которых я встречаю целые сотни. Я взял троих таких людей: Веру Павловну, Лопухова, Кирсанова» (Н.Г. Чернышевский).
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
2.
Подробнее
Владимир, Мономах.
Поучение [Электронный ресурс] : документально-художественная литература / Владимир Мономах. - Москва : Директ-Медиа, 2016. - 19 с. - (Хрестоматия по школьной литературе 5–9 класс). - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 978-5-4475-6790-3 : Б. ц.
ББК 87.3(2)4-202
Аннотация: «Поучение», написанное великим киевским князем Владимиром Мономахом (1053–1125), является редчайшим историческим и литературным памятником XII века. В своем труде Мономах дает будущим поколениям наставления о соблюдении важных нравственных правил, повествует о собственной деятельности – об участии в делах внешней и внутренней политики и боевых сражениях.
Владимир, Мономах.
Поучение [Электронный ресурс] : документально-художественная литература / Владимир Мономах. - Москва : Директ-Медиа, 2016. - 19 с. - (Хрестоматия по школьной литературе 5–9 класс). - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 978-5-4475-6790-3 : Б. ц.
| УДК |
Аннотация: «Поучение», написанное великим киевским князем Владимиром Мономахом (1053–1125), является редчайшим историческим и литературным памятником XII века. В своем труде Мономах дает будущим поколениям наставления о соблюдении важных нравственных правил, повествует о собственной деятельности – об участии в делах внешней и внутренней политики и боевых сражениях.
3.
Подробнее
Горький, М.
Дело Артамоновых [Электронный ресурс] : художественная литература / М. Горький. - Москва : Директ-Медиа, 2002. - 327 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 978-5-9989-2039-4 : Б. ц.
ББК 84(2)6
Аннотация: Роман охватывает обширный период российской истории (конец XIX – начало XX вв.) – от упразднения крепостного права до Октябрьской революции 1917 года. Автор описывает три поколения купеческой семьи Артамоновых, а также различные слои общества, с которыми пересекаются Артамоновы – крестьяне, городские рабочие, капиталистическая прослойка. Это рассказ о зарождающемся русском капитализме, показанный на фоне истории угасающего купеческого рода.
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
Горький, М.
Дело Артамоновых [Электронный ресурс] : художественная литература / М. Горький. - Москва : Директ-Медиа, 2002. - 327 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 978-5-9989-2039-4 : Б. ц.
| УДК |
Аннотация: Роман охватывает обширный период российской истории (конец XIX – начало XX вв.) – от упразднения крепостного права до Октябрьской революции 1917 года. Автор описывает три поколения купеческой семьи Артамоновых, а также различные слои общества, с которыми пересекаются Артамоновы – крестьяне, городские рабочие, капиталистическая прослойка. Это рассказ о зарождающемся русском капитализме, показанный на фоне истории угасающего купеческого рода.
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
4.
Подробнее
Хикс, Д. Р.
Господин Кейнс и «классики»: попытка интерпретации [Электронный ресурс] / Д. Р. Хикс. - Москва : Директ-Медиа, 2007. - 15 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - Б. ц.
Аннотация: Джон Ричард ХИКС (1904 - 1989) - один из наиболее известных и влиятельных представителей современной буржуазной политической экономии. Статья Хикса "Господин Кейнс и "классики". Попытка интерпретации", опубликованная в апреле 1937 г., явилась одним из наиболее значимых откликов на книгу Кейнса "Общая теория занятости, процента и денег". В этой статье Хикс предложил математическое выражение и графическую иллюстрацию концепции Кейнса. Предложенная Хиксом интерпретация очень скоро стала хрестоматийной, и с тех пор многие поколения экономистов знакомятся с теорией Кейнса "по Хиксу".
Хикс, Д. Р.
Господин Кейнс и «классики»: попытка интерпретации [Электронный ресурс] / Д. Р. Хикс. - Москва : Директ-Медиа, 2007. - 15 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - Б. ц.
Аннотация: Джон Ричард ХИКС (1904 - 1989) - один из наиболее известных и влиятельных представителей современной буржуазной политической экономии. Статья Хикса "Господин Кейнс и "классики". Попытка интерпретации", опубликованная в апреле 1937 г., явилась одним из наиболее значимых откликов на книгу Кейнса "Общая теория занятости, процента и денег". В этой статье Хикс предложил математическое выражение и графическую иллюстрацию концепции Кейнса. Предложенная Хиксом интерпретация очень скоро стала хрестоматийной, и с тех пор многие поколения экономистов знакомятся с теорией Кейнса "по Хиксу".
5.
Подробнее
фон, Шмоллер Г.
Разделение труда [Электронный ресурс] : монография / Г. фон Шмоллер. - Москва : Директ-Медиа, 2007. - 154 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - Б. ц.
ББК 65.02(4Гем) +
65.24
Аннотация: Густав фон ШМОЛЛЕР (1838 - 1917) - немецкий экономист, историк, государственный и общественный деятель, глава "молодой" исторической школы, исследователь теории народного хозяйства - целостной концепции, сочетающей экономический анализ с изучением национальных, этических и культурных факторов.Для Шмоллера неравномерное распределение собственности и доходов есть лишь результат разделения труда и образования профессий. Главную противоположность между наемными работниками и предпринимателями он также видел не во владении, не в различии размеров имущества и дохода, а в разделении труда. К этому он добавлял, что появление профессий и разделения труда внутри народов создает при известных условиях особые разновидности в народном характере, которые путем наследственной передачи переходят из поколения в поколение. Благодаря этому образуются расхождения в условиях труда, способе жизни. С прогрессирующим разделением труда духовная и физическая приспособленность к определенного рода деятельности настолько развивается, что дети зачастую продолжают профессию отцов, выбирают жен большей частью из одного и того же круга родственных профессий. В итоге вырабатывается определенный вид воспитания, нравственности и привычек, что во всей совокупности своей способствует закреплению типических классовых черт.
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
фон, Шмоллер Г.
Разделение труда [Электронный ресурс] : монография / Г. фон Шмоллер. - Москва : Директ-Медиа, 2007. - 154 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - Б. ц.
Аннотация: Густав фон ШМОЛЛЕР (1838 - 1917) - немецкий экономист, историк, государственный и общественный деятель, глава "молодой" исторической школы, исследователь теории народного хозяйства - целостной концепции, сочетающей экономический анализ с изучением национальных, этических и культурных факторов.Для Шмоллера неравномерное распределение собственности и доходов есть лишь результат разделения труда и образования профессий. Главную противоположность между наемными работниками и предпринимателями он также видел не во владении, не в различии размеров имущества и дохода, а в разделении труда. К этому он добавлял, что появление профессий и разделения труда внутри народов создает при известных условиях особые разновидности в народном характере, которые путем наследственной передачи переходят из поколения в поколение. Благодаря этому образуются расхождения в условиях труда, способе жизни. С прогрессирующим разделением труда духовная и физическая приспособленность к определенного рода деятельности настолько развивается, что дети зачастую продолжают профессию отцов, выбирают жен большей частью из одного и того же круга родственных профессий. В итоге вырабатывается определенный вид воспитания, нравственности и привычек, что во всей совокупности своей способствует закреплению типических классовых черт.
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
6.
Подробнее
Хомяков, А. С.
О старом и новом. Церковь одна. Несколько слов... По поводу брошюры г. Лоранси [Электронный ресурс] : публицистика / А. С. Хомяков. - Москва : Директ-Медиа, 2008. - 162 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 9785998902413 : Б. ц.
Аннотация: Алексей Степанович Хомяков (1804–1860) – основоположник философии славянофилов. Был знаком с декабристами, но осуждал их взгляды на «военную революцию». В очерке «О старом и новом» (1839) им поставлены ключевые для славянофильства проблемы соотношения России и Запада, оценки реформ Петра 1 как поворотного пункта в истории России, вопрос о роли религии в истории и православия в русской истории в частности. Хомяков не был упрямым «самобытником» или ненавистником Запада, каковыми нередко и несправедливо называют славянофилов. Он был большим поклонником английского консерватизма и конституционной монархии, стремился к воссоединению англиканства с православной церковью, о чем свидетельствует его переписка с британским богословом Палмером. Главным условием сохранения жизнеспособности России, по Хомякову, является православие. Он стал первым в России светским богословом, по-новому, с философской точки зрения трактовавшим православное вероучение. Основополагающим для него стало понятие соборности, впоследствии осмысливавшееся многими поколениями философов и вошедшее без перевода в европейские языки.
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
Хомяков, А. С.
О старом и новом. Церковь одна. Несколько слов... По поводу брошюры г. Лоранси [Электронный ресурс] : публицистика / А. С. Хомяков. - Москва : Директ-Медиа, 2008. - 162 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 9785998902413 : Б. ц.
Аннотация: Алексей Степанович Хомяков (1804–1860) – основоположник философии славянофилов. Был знаком с декабристами, но осуждал их взгляды на «военную революцию». В очерке «О старом и новом» (1839) им поставлены ключевые для славянофильства проблемы соотношения России и Запада, оценки реформ Петра 1 как поворотного пункта в истории России, вопрос о роли религии в истории и православия в русской истории в частности. Хомяков не был упрямым «самобытником» или ненавистником Запада, каковыми нередко и несправедливо называют славянофилов. Он был большим поклонником английского консерватизма и конституционной монархии, стремился к воссоединению англиканства с православной церковью, о чем свидетельствует его переписка с британским богословом Палмером. Главным условием сохранения жизнеспособности России, по Хомякову, является православие. Он стал первым в России светским богословом, по-новому, с философской точки зрения трактовавшим православное вероучение. Основополагающим для него стало понятие соборности, впоследствии осмысливавшееся многими поколениями философов и вошедшее без перевода в европейские языки.
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
7.
Подробнее
Хомяков, А. С.
Несколько слов православного христианина о западных вероисповеданиях. По поводу одного окружного послания парижского архиекпископа [Электронный ресурс] : публицистика / А. С. Хомяков. - Москва : Директ-Медиа, 2008. - 104 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 9785948654003 : Б. ц.
Аннотация: Алексей Степанович Хомяков (1804–1860) – основоположник философии славянофилов. Был знаком с декабристами, но осуждал их взгляды на «военную революцию». В очерке «О старом и новом» (1839) им поставлены ключевые для славянофильства проблемы соотношения России и Запада, оценки реформ Петра 1 как поворотного пункта в истории России, вопрос о роли религии в истории и православия в русской истории в частности. Хомяков не был упрямым «самобытником» или ненавистником Запада, каковыми нередко и несправедливо называют славянофилов. Он был большим поклонником английского консерватизма и конституционной монархии, стремился к воссоединению англиканства с православной церковью, о чем свидетельствует его переписка с британским богословом Палмером. Главным условием сохранения жизнеспособности России, по Хомякову, является православие. Он стал первым в России светским богословом, по-новому, с философской точки зрения трактовавшим православное вероучение. Основополагающим для него стало понятие соборности, впоследствии осмысливавшееся многими поколениями философов и вошедшее без перевода в европейские языки.
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
Хомяков, А. С.
Несколько слов православного христианина о западных вероисповеданиях. По поводу одного окружного послания парижского архиекпископа [Электронный ресурс] : публицистика / А. С. Хомяков. - Москва : Директ-Медиа, 2008. - 104 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 9785948654003 : Б. ц.
Аннотация: Алексей Степанович Хомяков (1804–1860) – основоположник философии славянофилов. Был знаком с декабристами, но осуждал их взгляды на «военную революцию». В очерке «О старом и новом» (1839) им поставлены ключевые для славянофильства проблемы соотношения России и Запада, оценки реформ Петра 1 как поворотного пункта в истории России, вопрос о роли религии в истории и православия в русской истории в частности. Хомяков не был упрямым «самобытником» или ненавистником Запада, каковыми нередко и несправедливо называют славянофилов. Он был большим поклонником английского консерватизма и конституционной монархии, стремился к воссоединению англиканства с православной церковью, о чем свидетельствует его переписка с британским богословом Палмером. Главным условием сохранения жизнеспособности России, по Хомякову, является православие. Он стал первым в России светским богословом, по-новому, с философской точки зрения трактовавшим православное вероучение. Основополагающим для него стало понятие соборности, впоследствии осмысливавшееся многими поколениями философов и вошедшее без перевода в европейские языки.
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
8.
Подробнее
Хомяков, А. С.
Несколько слов православного христианина о западных вероисповеданиях. По поводу разных сочинений латинских и протестантских о предметах веры [Электронный ресурс] : публицистика / А. С. Хомяков. - Москва : Директ-Медиа, 2008. - 170 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 9785948654010 : Б. ц.
Аннотация: Алексей Степанович Хомяков (1804–1860) – основоположник философии славянофилов. Был знаком с декабристами, но осуждал их взгляды на «военную революцию». В очерке «О старом и новом» (1839) им поставлены ключевые для славянофильства проблемы соотношения России и Запада, оценки реформ Петра 1 как поворотного пункта в истории России, вопрос о роли религии в истории и православия в русской истории в частности. Хомяков не был упрямым «самобытником» или ненавистником Запада, каковыми нередко и несправедливо называют славянофилов. Он был большим поклонником английского консерватизма и конституционной монархии, стремился к воссоединению англиканства с православной церковью, о чем свидетельствует его переписка с британским богословом Палмером. Главным условием сохранения жизнеспособности России, по Хомякову, является православие. Он стал первым в России светским богословом, по-новому, с философской точки зрения трактовавшим православное вероучение. Основополагающим для него стало понятие соборности, впоследствии осмысливавшееся многими поколениями философов и вошедшее без перевода в европейские языки.
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
Хомяков, А. С.
Несколько слов православного христианина о западных вероисповеданиях. По поводу разных сочинений латинских и протестантских о предметах веры [Электронный ресурс] : публицистика / А. С. Хомяков. - Москва : Директ-Медиа, 2008. - 170 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 9785948654010 : Б. ц.
Аннотация: Алексей Степанович Хомяков (1804–1860) – основоположник философии славянофилов. Был знаком с декабристами, но осуждал их взгляды на «военную революцию». В очерке «О старом и новом» (1839) им поставлены ключевые для славянофильства проблемы соотношения России и Запада, оценки реформ Петра 1 как поворотного пункта в истории России, вопрос о роли религии в истории и православия в русской истории в частности. Хомяков не был упрямым «самобытником» или ненавистником Запада, каковыми нередко и несправедливо называют славянофилов. Он был большим поклонником английского консерватизма и конституционной монархии, стремился к воссоединению англиканства с православной церковью, о чем свидетельствует его переписка с британским богословом Палмером. Главным условием сохранения жизнеспособности России, по Хомякову, является православие. Он стал первым в России светским богословом, по-новому, с философской точки зрения трактовавшим православное вероучение. Основополагающим для него стало понятие соборности, впоследствии осмысливавшееся многими поколениями философов и вошедшее без перевода в европейские языки.
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
9.
Подробнее
Хомяков, А. С.
Письмо к редактору "L'union Chretienne " о значении слов "кафолический" и "соборный". Письма к В. Пальмеру [Электронный ресурс] : публицистика / А. С. Хомяков. - Москва : Директ-Медиа, 2008. - 147 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 9785998903007 : Б. ц.
Аннотация: Алексей Степанович Хомяков (1804–1860) – основоположник философии славянофилов. Был знаком с декабристами, но осуждал их взгляды на «военную революцию». В очерке «О старом и новом» (1839) им поставлены ключевые для славянофильства проблемы соотношения России и Запада, оценки реформ Петра 1 как поворотного пункта в истории России, вопрос о роли религии в истории и православия в русской истории в частности. Хомяков не был упрямым «самобытником» или ненавистником Запада, каковыми нередко и несправедливо называют славянофилов. Он был большим поклонником английского консерватизма и конституционной монархии, стремился к воссоединению англиканства с православной церковью, о чем свидетельствует его переписка с британским богословом Палмером. Главным условием сохранения жизнеспособности России, по Хомякову, является православие. Он стал первым в России светским богословом, по-новому, с философской точки зрения трактовавшим православное вероучение. Основополагающим для него стало понятие соборности, впоследствии осмысливавшееся многими поколениями философов и вошедшее без перевода в европейские языки.
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
Хомяков, А. С.
Письмо к редактору "L'union Chretienne " о значении слов "кафолический" и "соборный". Письма к В. Пальмеру [Электронный ресурс] : публицистика / А. С. Хомяков. - Москва : Директ-Медиа, 2008. - 147 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 9785998903007 : Б. ц.
Аннотация: Алексей Степанович Хомяков (1804–1860) – основоположник философии славянофилов. Был знаком с декабристами, но осуждал их взгляды на «военную революцию». В очерке «О старом и новом» (1839) им поставлены ключевые для славянофильства проблемы соотношения России и Запада, оценки реформ Петра 1 как поворотного пункта в истории России, вопрос о роли религии в истории и православия в русской истории в частности. Хомяков не был упрямым «самобытником» или ненавистником Запада, каковыми нередко и несправедливо называют славянофилов. Он был большим поклонником английского консерватизма и конституционной монархии, стремился к воссоединению англиканства с православной церковью, о чем свидетельствует его переписка с британским богословом Палмером. Главным условием сохранения жизнеспособности России, по Хомякову, является православие. Он стал первым в России светским богословом, по-новому, с философской точки зрения трактовавшим православное вероучение. Основополагающим для него стало понятие соборности, впоследствии осмысливавшееся многими поколениями философов и вошедшее без перевода в европейские языки.
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
10.
Подробнее
Писарев, Д. И.
Статьи и рецензии [Электронный ресурс] : публицистика / Д. И. Писарев. - Москва : Директ-Медиа, 2008. - 1463 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 9785998926761 : Б. ц.
Аннотация: Писарев Дмитрий Иванович (1840-1868) – мыслитель реалистического (материалистического) направления, публицист, литературный критик, популяризатор естественнонаучных знаний, один из ведущих представителей русского нигилизма. В 1861-1866 гг. Писарев становится ведущим сотрудником журнала «Русское слово», высказывая резко критические суждения относительно существующей системы образования, воспитания, господствующих культурных и эстетических ценностей. Для Писарева характерна ориентация на опытное знание; его любимый девиз: «слова и иллюзии гибнут – факты остаются». Писаревский нигилизм точно укладывается в рамки переходной эпохи 60-х гг. Главной своей целью он ставил отрицание миросозерцания предыдущего поколения «идеалистов сороковых годов». В царствование Александра III его сочинения были запрещены. Писарев имел почитателей в нескольких поколениях русских интеллигентов. Многие из них (К.А. Тимирязев, И.П. Павлов, В.В. Докучаев, В.В. Вересаев и др.) занялись наукой под влиянием его сочинений. Сам феномен «идейности» интеллигенции в значительной степени создан статьями Писарева.
Писарев, Д. И.
Статьи и рецензии [Электронный ресурс] : публицистика / Д. И. Писарев. - Москва : Директ-Медиа, 2008. - 1463 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 9785998926761 : Б. ц.
Аннотация: Писарев Дмитрий Иванович (1840-1868) – мыслитель реалистического (материалистического) направления, публицист, литературный критик, популяризатор естественнонаучных знаний, один из ведущих представителей русского нигилизма. В 1861-1866 гг. Писарев становится ведущим сотрудником журнала «Русское слово», высказывая резко критические суждения относительно существующей системы образования, воспитания, господствующих культурных и эстетических ценностей. Для Писарева характерна ориентация на опытное знание; его любимый девиз: «слова и иллюзии гибнут – факты остаются». Писаревский нигилизм точно укладывается в рамки переходной эпохи 60-х гг. Главной своей целью он ставил отрицание миросозерцания предыдущего поколения «идеалистов сороковых годов». В царствование Александра III его сочинения были запрещены. Писарев имел почитателей в нескольких поколениях русских интеллигентов. Многие из них (К.А. Тимирязев, И.П. Павлов, В.В. Докучаев, В.В. Вересаев и др.) занялись наукой под влиянием его сочинений. Сам феномен «идейности» интеллигенции в значительной степени создан статьями Писарева.
Беті 1, Нәтижелерін: 60