База данных: ЭКЖ Университет онлайн кітапханасы кітаптар
Беті 1, Нәтижелерін: 83
Анаксимандр, .
Фрагменты [Электронный ресурс] : научная литература / Анаксимандр ; пер. А. О. Маковельский. - Москва : Директ-Медиа, 2002. - 30 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 978-5-9989-0337-3 : Б. ц.
Аннотация: Анаксимандр (ок. 610 - 540 до н. э.) - древнегреческий философ, уроженец Милета, соотечественник и ученик Фалеса. Анаксимандру принадлежит первое греческое научное сочинение, написанное прозой — "О природе". В этом сочинении, известном по пересказам и единственному сохранившемуся фрагменту, Анаксимандр дал описание космоса от момента его возникновения до происхождения живых существ и человека.
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
Маковельский, А. \пер.\
Анаксимен, .
Фрагменты [Электронный ресурс] : научная литература / Анаксимен ; пер. А. О. Маковельский. - Москва : Директ-Медиа, 2002. - 4 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 978-5-9989-0336-6 : Б. ц.
Аннотация: Анаксимен из Милета (2-я пол. 6 в. до н. э.) - древнегреческий философ, ученик Анаксимандра, представитель Милетской школы. В своих сочинениях Анаксимен писал о том, что все вещи возникли из воздуха и представляют его модификации благодаря сгущению и разрежению.
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
Маковельский, А. \пер.\
Аристотель, .
Никомахова этика [Электронный ресурс] : монография / Аристотель ; пер. Э. Л. Радлов. - Москва, Берлин : Директ-Медиа, 2020. - 223 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 978-5-4499-0452-2 : Б. ц.
УДК |
Аннотация: Вниманию читателей представлена «Никомахова этика» — одно из трёх этических сочинений древнегреческого философа Аристотеля (384 до н. э. — 322 до н. э.) — ученика Платона и наставника Александра Македонского. Различая естественно-научную и моральную психологию, Аристотель данную работу посвятил именно моральной психологии, сфокусировав свое внимание на психологической основе морального характера человека (1-я и 6-я книги «Никомаховой этики»). В последующих книгах автор, рассуждая об отрицательных сторонах человеческого характера, дружбе и о созерцательной жизни, стремится к философскому определению понятия «счастье».
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
Радлов, Э. \пер.\
Плотин, .
Энеада 7. Энеада 9. [Электронный ресурс] : научная литература / Плотин. - Москва : Директ-Медиа, 2002. - 151 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 9785998902987 : Б. ц.
Аннотация: Плотин (ок. 204/205 - 269/270) - греческий философ, основатель неоплатонизма, положенного в основу христианской философии. Плотин завершил учение о Едином, которое он называл "Создатель Космоса". Свое учение Плотин изложил в собрании трудов, называемых "Энеады". 54 сочинения Плотина изданы его учеником Порфирием, разделившим их по 9 сочинений, отсюда название "Энеады" ("Девятерицы").
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
Соловьев, В. С.
Три речи в память Достоевского. На пути к истинной философии [Электронный ресурс] : публицистика / В. С. Соловьев. - Москва : Директ-Медиа, 2008. - 107 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 9785948653709 : Б. ц.
Аннотация: Владимир Сергеевич Соловьев (1853-1900) - выдающийся русский религиозный философ, поэт, публицист и критик. В "Трех речах..." Соловьев ставит вопрос: чему служил Достоевский, какая идея вдохновляла всю его деятельность?В 1883 году Соловьев публикует статью "На пути к истинной философии". Анализируя взгляды одного из учеников Шопенгауэра, он формулирует в ней свою основную идею: "Ни чистого вещества, состоящего в одном протяжении, ни чистого духа, состоящего в одном мышлении, на самом деле не существует... Вся наша действительность, мы сами и тот мир, в котором мы живем, одинаково далеки и от чистой мысли и от чистого механизма. Весь действительный мир состоит в постоянном взаимоотношении и непрерывном внутреннем взаимодействии идеальной и материальной природы".
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
Лукиан, Самосатский.
Любители лжи, или Невер. Дважды обвиненный, или Судебное разбирательство. Продажа жизней. Рыбак, или Восставшие из гробов [Электронный ресурс] : художественная литература / Лукиан Самосатский ; пер. Н. П. Баранов. - Москва : Директ-Медиа, 2004. - 149 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 978-5-9989-5312-5 : Б. ц.
Аннотация: Лукиан (ок. 120 г. н. э. - после 180 г.) - древнегреческий сатирик, был сирийцем, уроженцем Самосаты, небольшого городка на Евфрате и происходил из семьи бедного ремесленника. "Любители лжи, или Невер" является одновременно сатирой против суеверия, охватившего даже образованных людей, и сборником небылиц и "страшных историй" о вызываниях духов, чудесных исцелениях, призраках, гуляющих статуях и т. п. В числе небылиц приводятся также и христианские легенды. В заключении рассказывается о том, как ученик волшебника, подражая заклинаниям своего учителя, заставил ступку носить воду, но не сумел вернуть ее в первоначальное состояние; рассказ послужил впоследствии материалом для баллады Гете "Ученик чародея". В течение нескольких лет Лукиан составляет целую серию философско-сатирических диалогов в стиле Мениппа с фантастическим повествовательным обрамлением. Литературную характеристику своих "менипповских" произведений дает сам автор в "Дважды обвиненном". На судилище, учрежденном самим Зевсом, под председательством Правды, проходит ряд тяжб. Против Лукиана выдвинуты два обвинения в "недостойном обращении" - одно со стороны Риторики в том, что он ее бесчестно покинул, другое со стороны его нового возлюбленного, философского Диалога. Лукиан занимался множеством разных тем, из которых в первую очередь необходимо отметить его многочисленные сатирические произведения против мифологии, доставившие ему мировую славу, а также ряд трактатов против философов, суеверия и фантастики. В диалоге "Рыбак" Лукиан нападает на философов, приверженцев самых разных философских школ.
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
Баранов, Н. \пер.\
Диль, Э. \пер.\
Толстой, И. \пер.\
Короленко, В. Г.
Дело Бейлиса [Электронный ресурс] : публицистика / В. Г. Короленко. - Москва : Директ-Медиа, 2007. - 41 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - Б. ц.
Аннотация: Владимир Галактионович КОРОЛЕНКО (1853 - 1921) - русский писатель. Дело Бейлиса - известный процесс по обвинению еврея Менахема Менделя Бейлиса в ритуальном убийстве 12-летнего ученика подготовительного класса Киево-Софийского духовного училища Андрея Ющинского 12 марта 1911 года.
Доброклонский, А. П.
Руководство по истории Русской Церкви [Электронный ресурс] : монография / А. П. Доброклонский. - Москва : Директ-Медиа, 2008. - 2884 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 978-5-9989-0484-4 : Б. ц.
Аннотация: Доброклонский Александр Павлович (ум. 1937) – профессор Новороссийского Университета, в эмиграции – Белградского. Окончил Московскую Духовную Академию. Ученик блестящих светил исторической науки Е.Е.Голубинского, В.О.Ключевского и А.П.Лебедева, Доброклонский сам стал выдающимся историком этой школы. По сравнению с курсами Филарета и Макария его «Руководство по истории русской церкви» (1884-1893 г.) обогащено новыми данными науки, особенно при описании московского периода. Ярко проявлена самостоятельная исследовательская работа автора. Критики отмечают строгую объективность подхода и воздержание от идейного освещения и принципиальных оценок излагаемых фактов.
Виппер, Р. Ю.
История Древнего мира [Электронный ресурс] / Р. Ю. Виппер. - Москва : Директ-Медиа, 2008. - 458 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 978-5-9989-1667-0 : Б. ц.
Аннотация: Книга по истории Древнего мира профессора Роберта Юрьевича Виппера (1859-1954 гг.), ученика известных русских историков С.М. Соловьева и П.Г. Виноградова неоднократно издавалась до и после 1917 года и пользовалась широкой популярностью не только как учебник для российских гимназий и школ, но и как увлекательное чтение. Она притягивает к себе обширным материалом, характеристикой исторических лиц, литературным мастерством. Р.Ю. Виппер рассказывает о зарождении, расцвете и упадке очагов мировой цивилизации - Древнего Востока, античных Греции и Рима.
Щербатской, Ф. И.
Философское учение буддизма [Электронный ресурс] : монография / Ф. И. Щербатской. - Москва : Директ-Медиа, 2008. - 42 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - Б. ц.
Аннотация: Щербатской Федор Ипполитович (1866-1942) — выдающийся русский исследователь буддизма, ученик И.П. Минаева, С.Ф. Ольденбурга, Г.Бюллера и Г.Якоби. В 1900-1940 гг. Щебратской вел курсы санскрита, пали и тибетского языков в Петербургском (Ленинградском) университете. С 1918 г. — академик, в 1928-1930 гг. — директор Института буддийской культуры. С 1904 г. ученый опубликовал несколько критических изданий древних текстов, переводов и исследований в серии "Библиотека Буддика". Щербатской также выступил автором крупнейших монографий по индо-буддийской философии ("Буддийская логика" (1930-1932), "Центральная концепция буддизма и значение термина "дхарма" (1923), "Концепция буддийской нирваны" (1927) и др.). В своих трудах Щербатской полемизировал с европоцентристскими концепциями ряда западных буддологов, он представил буддизм как систему изощренно разработанных теоретических учений, понятийно-терминологический аппарат которых претерпел значительные изменения за полторы тысячи лет истории Индии. Ученый создал обоснованную периодизацию индийского буддизма, каждая из примерно равных (по 500 лет) эпох которого заканчивалась радикальными переменами вероисповедальных и доктринально-умозрительных структур данной теоретической системы, а также переосмыслением основных принципов и исходных аксиом, содержащихся в буддийских канонах.
Беті 1, Нәтижелерін: 83