База данных: ЭКЖ Университет онлайн кітапханасы кітаптар
Беті 3, Нәтижелерін: 87
Отмеченные записи: 0
21.
Подробнее
Шестов, Л. И.
Апофеоз беспочвенности: опыт адогматического мышления [Электронный ресурс] : монография / Л. И. Шестов. - Москва : Директ-Медиа, 2008. - 246 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 978-5-4475-8733-8 : Б. ц.
ББК 87.3(2)6
Аннотация: Лев Шестов (настоящие имя и фамилия – Лев Исаакович Шварцман) (1866–1938) – философ-экзистенциалист и литератор.Книга «Апофеоз беспочвенности» вышла в 1905 году. Название её символично для всего творчества Л. Шестова. При выходе она вызвала очень бурный и неоднозначный приём – мыслитель фактически отверг идеалы, которыми жило и живёт человечество. Именно эта книга принесла ему славу скептика и нигилиста. Необычны в этом произведении и его насыщенность парадоксами, и афористическая, смелая манера изложения, и сама основная идея абсурдности человеческого существования и приоритета свободы личности над общественными нормами.
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
Шестов, Л. И.
Апофеоз беспочвенности: опыт адогматического мышления [Электронный ресурс] : монография / Л. И. Шестов. - Москва : Директ-Медиа, 2008. - 246 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 978-5-4475-8733-8 : Б. ц.
| УДК |
Аннотация: Лев Шестов (настоящие имя и фамилия – Лев Исаакович Шварцман) (1866–1938) – философ-экзистенциалист и литератор.Книга «Апофеоз беспочвенности» вышла в 1905 году. Название её символично для всего творчества Л. Шестова. При выходе она вызвала очень бурный и неоднозначный приём – мыслитель фактически отверг идеалы, которыми жило и живёт человечество. Именно эта книга принесла ему славу скептика и нигилиста. Необычны в этом произведении и его насыщенность парадоксами, и афористическая, смелая манера изложения, и сама основная идея абсурдности человеческого существования и приоритета свободы личности над общественными нормами.
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
22.
Подробнее
Сочинения [Электронный ресурс] : монография / ТИНВТУ ; пер. Б. Фохт. - Москва : Гос. изд-во полит. лит., 1956 -
. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация.
Т. 3 : Энциклопедия философских наук : монография / Г. В. Ф. Гегель ; пер. Б. А. Фохт. - Москва : Гос. изд-во полит. лит., 1956. - 372 с. - Б. ц.
ББК 87.153
Аннотация: «Философия духа» является третьим томом из серии «Энциклопедия философских наук», написанной Гегелем в 1817 году. В ее содержание входит три больших раздела: субъективный дух, объективный дух и абсолютный. «Философия духа» представляет собой описание завершающей стадии развития абсолютной идеи, когда последняя «снимает» предшествующую ступень своего природного инобытия и «возвращается к себе». Одна из главных задач, которую здесь решает Гегель, — интерпретация ключевых для философии понятий, а именно, "дух" (разделенный на субъективный, объективный, абсолютный дух), логическая идея, мышление, разум, рассудок.
Доп.точки доступа:
ТИНВТУ
Фохт, Б. \пер.\
Сочинения [Электронный ресурс] : монография / ТИНВТУ ; пер. Б. Фохт. - Москва : Гос. изд-во полит. лит., 1956 -
. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация.
Т. 3 : Энциклопедия философских наук : монография / Г. В. Ф. Гегель ; пер. Б. А. Фохт. - Москва : Гос. изд-во полит. лит., 1956. - 372 с. - Б. ц.
Аннотация: «Философия духа» является третьим томом из серии «Энциклопедия философских наук», написанной Гегелем в 1817 году. В ее содержание входит три больших раздела: субъективный дух, объективный дух и абсолютный. «Философия духа» представляет собой описание завершающей стадии развития абсолютной идеи, когда последняя «снимает» предшествующую ступень своего природного инобытия и «возвращается к себе». Одна из главных задач, которую здесь решает Гегель, — интерпретация ключевых для философии понятий, а именно, "дух" (разделенный на субъективный, объективный, абсолютный дух), логическая идея, мышление, разум, рассудок.
Доп.точки доступа:
ТИНВТУ
Фохт, Б. \пер.\
23.
Подробнее
Сочинения [Электронный ресурс] / Директ-Медиа, Б. Столпнер. - Ленинград : Партийное издательство, 1932 -
. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация.
Т. 10, Книга 2 : Лекции по истории философии / Г. В. Ф. Гегель ; пер. с нем. Б. Г. Столпнер. - Ленинград : Партийное издательство, 1932. - 454 с. - Б. ц.
Аннотация: Изложенная Гегелем в его "Лекциях по истории философии" (1833-1836) концепция историко-философского процесса явила собой одну из первых серьезных попыток создания историко-философской науки. Гегель представил историю философии как прогрессирующий процесс развития самосознания человеческого духа, в котором каждая отдельная философская система представляет собой необходимую ступень этого развития. История философии – это не просто перечень мнений, а закономерный процесс достижения абсолютной истины. Свою философскую систему Гегель рассматривал как завершение развития философии.
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
Столпнер, Б.
Сочинения [Электронный ресурс] / Директ-Медиа, Б. Столпнер. - Ленинград : Партийное издательство, 1932 -
. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация.
Т. 10, Книга 2 : Лекции по истории философии / Г. В. Ф. Гегель ; пер. с нем. Б. Г. Столпнер. - Ленинград : Партийное издательство, 1932. - 454 с. - Б. ц.
Аннотация: Изложенная Гегелем в его "Лекциях по истории философии" (1833-1836) концепция историко-философского процесса явила собой одну из первых серьезных попыток создания историко-философской науки. Гегель представил историю философии как прогрессирующий процесс развития самосознания человеческого духа, в котором каждая отдельная философская система представляет собой необходимую ступень этого развития. История философии – это не просто перечень мнений, а закономерный процесс достижения абсолютной истины. Свою философскую систему Гегель рассматривал как завершение развития философии.
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
Столпнер, Б.
24.
Подробнее
Сочинения [Электронный ресурс] / Директ-Медиа, Б. Столпнер. - Москва : Государственное социально-экономическое издательство, 1938 -
. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация.
Т. 12, Книга 1 : Лекции по эстетике / Г. В. Ф. Гегель ; пер. с нем. Б. Г. Столпнер. - Москва : Государственное социально-экономическое издательство, 1938. - 494 с. - Б. ц.
Аннотация: В философии Гегеля абсолютный дух развивается в трех формах: в виде интуиции в искусстве ("Лекции по эстетике", 1835-1838), представления — в религии ("Лекции по философии религии", 1831), и понятия — в философии ("Лекции по философии истории", 1833-1836). Соответственно этим формам духа Гегель построил свою эстетику, философию религии и историю философии. Философию искусства Гегель рассматривает как учение об идеале и его развитии. Идеал в искусстве проходит ряд ступеней своего развития, являющихся формами искусства, которые дифференцируются в зависимости от соотношения идеи и ее внешнего образа. Символическая художественная форма дает лишь намек на идею. Это искусство характерно для Востока. Когда идея и ее внешний облик полностью соответствуют друг другу, мы имеем классическое искусство. Если внешняя форма недостаточна для воплощения развивающейся идеи, то возникает романтические искусство. В системе Гегеля искусство – это первая форма самораскрытия абсолютного духа, второй формой выступает религия. Религия же «снимается» более высокой формой знания – философией, которая разрабатывает логические категории и является наукой наук.
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
Столпнер, Б.
Сочинения [Электронный ресурс] / Директ-Медиа, Б. Столпнер. - Москва : Государственное социально-экономическое издательство, 1938 -
. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация.
Т. 12, Книга 1 : Лекции по эстетике / Г. В. Ф. Гегель ; пер. с нем. Б. Г. Столпнер. - Москва : Государственное социально-экономическое издательство, 1938. - 494 с. - Б. ц.
Аннотация: В философии Гегеля абсолютный дух развивается в трех формах: в виде интуиции в искусстве ("Лекции по эстетике", 1835-1838), представления — в религии ("Лекции по философии религии", 1831), и понятия — в философии ("Лекции по философии истории", 1833-1836). Соответственно этим формам духа Гегель построил свою эстетику, философию религии и историю философии. Философию искусства Гегель рассматривает как учение об идеале и его развитии. Идеал в искусстве проходит ряд ступеней своего развития, являющихся формами искусства, которые дифференцируются в зависимости от соотношения идеи и ее внешнего образа. Символическая художественная форма дает лишь намек на идею. Это искусство характерно для Востока. Когда идея и ее внешний облик полностью соответствуют друг другу, мы имеем классическое искусство. Если внешняя форма недостаточна для воплощения развивающейся идеи, то возникает романтические искусство. В системе Гегеля искусство – это первая форма самораскрытия абсолютного духа, второй формой выступает религия. Религия же «снимается» более высокой формой знания – философией, которая разрабатывает логические категории и является наукой наук.
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
Столпнер, Б.
25.
Подробнее
Сочинения [Электронный ресурс] / Директ-Медиа, Б. Столпнер. - Москва : Государственное социально-экономическое издательство, 1940 -
. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация.
Т.13, Книга 2 : Лекции по эстетике / Г. В. Ф. Гегель ; пер. с нем. Б. Г. Столпнер. - Москва : Государственное социально-экономическое издательство, 1940. - 363 с. - Б. ц.
ББК 87.8
Аннотация: Философию искусства Гегель рассматривает как учение об идеале и его развитии. Идеал в искусстве проходит ряд ступеней своего развития, являющихся формами искусства, которые дифференцируются в зависимости от соотношения идеи и ее внешнего образа. Символическая художественная форма дает лишь намек на идею. Это искусство характерно для Востока. Когда идея и ее внешний облик полностью соответствуют друг другу, мы имеем классическое искусство. Если внешняя форма недостаточна для воплощения развивающейся идеи, то возникает романтические искусство. В системе Гегеля искусство – это первая форма самораскрытия абсолютного духа, второй формой выступает религия. Религия же «снимается» более высокой формой знания – философией, которая разрабатывает логические категории и является наукой наук.
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
Столпнер, Б.
Сочинения [Электронный ресурс] / Директ-Медиа, Б. Столпнер. - Москва : Государственное социально-экономическое издательство, 1940 -
. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация.
Т.13, Книга 2 : Лекции по эстетике / Г. В. Ф. Гегель ; пер. с нем. Б. Г. Столпнер. - Москва : Государственное социально-экономическое издательство, 1940. - 363 с. - Б. ц.
Аннотация: Философию искусства Гегель рассматривает как учение об идеале и его развитии. Идеал в искусстве проходит ряд ступеней своего развития, являющихся формами искусства, которые дифференцируются в зависимости от соотношения идеи и ее внешнего образа. Символическая художественная форма дает лишь намек на идею. Это искусство характерно для Востока. Когда идея и ее внешний облик полностью соответствуют друг другу, мы имеем классическое искусство. Если внешняя форма недостаточна для воплощения развивающейся идеи, то возникает романтические искусство. В системе Гегеля искусство – это первая форма самораскрытия абсолютного духа, второй формой выступает религия. Религия же «снимается» более высокой формой знания – философией, которая разрабатывает логические категории и является наукой наук.
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
Столпнер, Б.
26.
Подробнее
Сочинения [Электронный ресурс] / ТИНВТУ ; пер. П. Попов. - Москва : Государственное социально-экономическое издательство, 1958 -
. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация.
Т. 14, Книга 3 : Лекции по эстетике / Г. В. Ф. Гегель ; пер. П. С. Попов. - Москва : Государственное социально-экономическое издательство, 1958. - 438 с. - Б. ц.
Аннотация: Философию искусства Гегель рассматривает как учение об идеале и его развитии. Идеал в искусстве проходит ряд ступеней своего развития, являющихся формами искусства, которые дифференцируются в зависимости от соотношения идеи и ее внешнего образа. Символическая художественная форма дает лишь намек на идею. Это искусство характерно для Востока. Когда идея и ее внешний облик полностью соответствуют друг другу, мы имеем классическое искусство. Если внешняя форма недостаточна для воплощения развивающейся идеи, то возникает романтические искусство. В системе Гегеля искусство – это первая форма самораскрытия абсолютного духа, второй формой выступает религия. Религия же «снимается» более высокой формой знания – философией, которая разрабатывает логические категории и является наукой наук.
Доп.точки доступа:
ТИНВТУ
Попов, П. \пер.\
Сочинения [Электронный ресурс] / ТИНВТУ ; пер. П. Попов. - Москва : Государственное социально-экономическое издательство, 1958 -
. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация.
Т. 14, Книга 3 : Лекции по эстетике / Г. В. Ф. Гегель ; пер. П. С. Попов. - Москва : Государственное социально-экономическое издательство, 1958. - 438 с. - Б. ц.
Аннотация: Философию искусства Гегель рассматривает как учение об идеале и его развитии. Идеал в искусстве проходит ряд ступеней своего развития, являющихся формами искусства, которые дифференцируются в зависимости от соотношения идеи и ее внешнего образа. Символическая художественная форма дает лишь намек на идею. Это искусство характерно для Востока. Когда идея и ее внешний облик полностью соответствуют друг другу, мы имеем классическое искусство. Если внешняя форма недостаточна для воплощения развивающейся идеи, то возникает романтические искусство. В системе Гегеля искусство – это первая форма самораскрытия абсолютного духа, второй формой выступает религия. Религия же «снимается» более высокой формой знания – философией, которая разрабатывает логические категории и является наукой наук.
Доп.точки доступа:
ТИНВТУ
Попов, П. \пер.\
27.
Подробнее
Сочинения [Электронный ресурс] / Директ-Медиа, Б. Столпнер. - Ленинград : Партийное издательство, 1932 -
. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация.
Т. 9, Книга 1 : Лекции по истории философии / Г. В. Ф. Гегель ; пер. с нем. Б. Г. Столпнер. - Ленинград : Партийное издательство, 1932. - 340 с. - ISBN 9785998915086 : Б. ц.
Аннотация: В философской системе Гегеля абсолютный дух развивается в трех формах: в виде интуиции в искусстве ("Лекции по эстетике", 1835-1838), представления — в религии ("Лекции по философии религии", 1831), и понятия — в философии ("Лекции по философии истории", 1833-1836). Соответственно этим формам духа Гегель построил свою эстетику, философию религии и то, что справедливо было бы назвать "философией философии", или историю философии. Причем, речь идет именно об истории философии, а не философии вообще, так как, по мысли Гегеля, свою задачу последняя может выполнить только в ее историческом развитии, понимаемом как необходимый закономерный процесс.
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
Столпнер, Б.
Сочинения [Электронный ресурс] / Директ-Медиа, Б. Столпнер. - Ленинград : Партийное издательство, 1932 -
. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация.
Т. 9, Книга 1 : Лекции по истории философии / Г. В. Ф. Гегель ; пер. с нем. Б. Г. Столпнер. - Ленинград : Партийное издательство, 1932. - 340 с. - ISBN 9785998915086 : Б. ц.
Аннотация: В философской системе Гегеля абсолютный дух развивается в трех формах: в виде интуиции в искусстве ("Лекции по эстетике", 1835-1838), представления — в религии ("Лекции по философии религии", 1831), и понятия — в философии ("Лекции по философии истории", 1833-1836). Соответственно этим формам духа Гегель построил свою эстетику, философию религии и то, что справедливо было бы назвать "философией философии", или историю философии. Причем, речь идет именно об истории философии, а не философии вообще, так как, по мысли Гегеля, свою задачу последняя может выполнить только в ее историческом развитии, понимаемом как необходимый закономерный процесс.
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
Столпнер, Б.
28.
Подробнее
Зиновьев, А. А.
Восхождение от абстрактного к конкретному (на материале «Капитала» К. Маркса) [Электронный ресурс] : монография / А. А. Зиновьев. - Москва : Институт философии РАН, 2002. - 456 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 978-5-9989-1926-8 : Б. ц.
ББК 87.4
Аннотация: "Восхождение от абстрактного к конкретному" - это кандидатская диссертация А.А. Зиновьева "Диалектика абстрактного и конкретного в "Капитале" К. Маркса". Кандидатская диссертация А.А. Зиновьева явилась началом его исключительно богатой по тематике и результатам творческой биографии. Сразу после ее защиты он занялся проблемами формальной логикой и своими работами вывел отечественную логику на мировой уровень.
Доп.точки доступа:
ИФ, РАН
Зиновьев, А. А.
Восхождение от абстрактного к конкретному (на материале «Капитала» К. Маркса) [Электронный ресурс] : монография / А. А. Зиновьев. - Москва : Институт философии РАН, 2002. - 456 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 978-5-9989-1926-8 : Б. ц.
| УДК |
Аннотация: "Восхождение от абстрактного к конкретному" - это кандидатская диссертация А.А. Зиновьева "Диалектика абстрактного и конкретного в "Капитале" К. Маркса". Кандидатская диссертация А.А. Зиновьева явилась началом его исключительно богатой по тематике и результатам творческой биографии. Сразу после ее защиты он занялся проблемами формальной логикой и своими работами вывел отечественную логику на мировой уровень.
Доп.точки доступа:
ИФ, РАН
29.
Подробнее
Сочинения [Электронный ресурс] / ТИНВТУ ; пер. Г. Шпет. - Москва : Издательство социально-экономической литературы, 1959 -
. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация.
Т. 4 : Система наук : 1 / Г. В. Ф. Гегель ; пер. Г. Шпет. - Москва : Издательство социально-экономической литературы, 1959. - 487 с. - ISBN 9785998915048 : Б. ц.
Аннотация: «Феноменология духа» ("Phénoménologie des Geistes") — первая крупная работа Гегеля, явившаяся в то же время выражением всей его системы абсолютного идеализма. Она посвящена анализу форм развития или явлений (феноменов) знания. Подготовлена к печати в 1805-1806 гг., опубликована в 1807 под названием "Система науки. Первая часть. Феноменология духа" (одним из заголовков книги является также "Наука об опыте сознания"). Несмотря на уведомление о будущих публикациях "прочих частей" гегелевской философии, последние в свет так и не вышли, и "Феноменология духа" навсегда осталась не только первой, но и единственной частью его системы в данной редакции. Начиная с 1812 г., Гегель радикально изменяет структуру своего учения, в котором феноменология уже не будет фигурировать в качестве самостоятельного раздела. Основополагающая часть содержания "Феноменологии духа" была затем включена Гегелем в третью часть его системы — философию духа. "Феноменологию духа" можно считать своего рода введением к гегелевской логике, а, следовательно, и всей его философии в целом. В этом произведении, по словам Маркса, содержатся истинный исток и тайна гегелевской философии. Здесь дается происхождение диалектики, а также раскрывается принцип абсолютного идеализма: господство мирового разума в мире, абсолютной идеи, которая в своем поступательном развитии порождает окружающую действительность.
Доп.точки доступа:
ТИНВТУ
Шпет, Г. \пер.\
Сочинения [Электронный ресурс] / ТИНВТУ ; пер. Г. Шпет. - Москва : Издательство социально-экономической литературы, 1959 -
. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация.
Т. 4 : Система наук : 1 / Г. В. Ф. Гегель ; пер. Г. Шпет. - Москва : Издательство социально-экономической литературы, 1959. - 487 с. - ISBN 9785998915048 : Б. ц.
Аннотация: «Феноменология духа» ("Phénoménologie des Geistes") — первая крупная работа Гегеля, явившаяся в то же время выражением всей его системы абсолютного идеализма. Она посвящена анализу форм развития или явлений (феноменов) знания. Подготовлена к печати в 1805-1806 гг., опубликована в 1807 под названием "Система науки. Первая часть. Феноменология духа" (одним из заголовков книги является также "Наука об опыте сознания"). Несмотря на уведомление о будущих публикациях "прочих частей" гегелевской философии, последние в свет так и не вышли, и "Феноменология духа" навсегда осталась не только первой, но и единственной частью его системы в данной редакции. Начиная с 1812 г., Гегель радикально изменяет структуру своего учения, в котором феноменология уже не будет фигурировать в качестве самостоятельного раздела. Основополагающая часть содержания "Феноменологии духа" была затем включена Гегелем в третью часть его системы — философию духа. "Феноменологию духа" можно считать своего рода введением к гегелевской логике, а, следовательно, и всей его философии в целом. В этом произведении, по словам Маркса, содержатся истинный исток и тайна гегелевской философии. Здесь дается происхождение диалектики, а также раскрывается принцип абсолютного идеализма: господство мирового разума в мире, абсолютной идеи, которая в своем поступательном развитии порождает окружающую действительность.
Доп.точки доступа:
ТИНВТУ
Шпет, Г. \пер.\
30.
Подробнее
Сочинения [Электронный ресурс] / Директ-Медиа, Б. Столпнер. - Москва, Ленинград : Соцэкгиз, 1934 -
. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация.
Т. 7 : Философия права / Г. В. Ф. Гегель ; пер. с нем. Б. Г. Столпнер. - Москва, Ленинград : Соцэкгиз, 1934. - 384 с. - ISBN 9785998915062 : Б. ц.
Аннотация: "Философия права" (1826) посвящена рассмотрению объективного духа, под которым Гегель понимает разум в человеческой родовой жизни, т.е. сверхиндивидуальную целостность, возвышающуюся над отдельными людьми и проявляющуюся через их различные связи и отношения. Гегель осмысливает здесь те формы развития, в которых в действительной человеческой жизни реализует себя свобода духа. Низшей из этих форм является абстрактное право, за ним следует моральность, имеющая дело уже не с чисто внешними, а внутренними формами объективного духа и, наконец, нравственность, в которой сущность объективного духа находит свое завершение за счет совпадения его внешней и внутренней форм.
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
Столпнер, Б.
Сочинения [Электронный ресурс] / Директ-Медиа, Б. Столпнер. - Москва, Ленинград : Соцэкгиз, 1934 -
. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация.
Т. 7 : Философия права / Г. В. Ф. Гегель ; пер. с нем. Б. Г. Столпнер. - Москва, Ленинград : Соцэкгиз, 1934. - 384 с. - ISBN 9785998915062 : Б. ц.
Аннотация: "Философия права" (1826) посвящена рассмотрению объективного духа, под которым Гегель понимает разум в человеческой родовой жизни, т.е. сверхиндивидуальную целостность, возвышающуюся над отдельными людьми и проявляющуюся через их различные связи и отношения. Гегель осмысливает здесь те формы развития, в которых в действительной человеческой жизни реализует себя свобода духа. Низшей из этих форм является абстрактное право, за ним следует моральность, имеющая дело уже не с чисто внешними, а внутренними формами объективного духа и, наконец, нравственность, в которой сущность объективного духа находит свое завершение за счет совпадения его внешней и внутренней форм.
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
Столпнер, Б.
Беті 3, Нәтижелерін: 87