База данных: ЭКЖ Университет онлайн кітапханасы кітаптар
Беті 1, Нәтижелерін: 17
Отмеченные записи: 0
1.
Подробнее
Платон, .
Апология Сократа. Ион. Менексен [Электронный ресурс] : научная литература / Платон ; пер. С. А. Жебелев. - Москва : Директ-Медиа, 2002. - 101 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 9785998902079 : Б. ц.
ББК 87.3(0)
Аннотация: Платон (428/27 - 347 гг. до н. э.) - античный философ, основатель философской школы, получившей имя Академия, а также платонизма как философского, философско-религиозного и культурного течения. "Апология Сократа" (защита Сократа на суде) - одно из самых замечательных по драматической силе исторических свидетельств о знаменитом процессе над афинским мудрецом. Это ранний диалог Платона, относящийся к периоду формирования его учения. Здесь философ блестяще использует сократовский метод анализа отдельных понятий и философских категорий. В диалоге "Ион" защищается рациональная природа философского знания вопреки иррациональности гаданий и поэзии, а также дается толкование процессу художественного творчества, обсуждается поэтический дар, который нечасто дается человеку. "Менексен" относится к диалогам переходного периода формирования творчества Платона и посвящен падению Афин. Здесь философ предпринимает попытку синтезировать элементы аристократии и демократии, остро ставит проблему взаимодействия отдельной героической личности и государственного строя.
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
Жебелев, С. \пер.\
Болдырев, А. \пер.\
Платон, .
Апология Сократа. Ион. Менексен [Электронный ресурс] : научная литература / Платон ; пер. С. А. Жебелев. - Москва : Директ-Медиа, 2002. - 101 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 9785998902079 : Б. ц.
Аннотация: Платон (428/27 - 347 гг. до н. э.) - античный философ, основатель философской школы, получившей имя Академия, а также платонизма как философского, философско-религиозного и культурного течения. "Апология Сократа" (защита Сократа на суде) - одно из самых замечательных по драматической силе исторических свидетельств о знаменитом процессе над афинским мудрецом. Это ранний диалог Платона, относящийся к периоду формирования его учения. Здесь философ блестяще использует сократовский метод анализа отдельных понятий и философских категорий. В диалоге "Ион" защищается рациональная природа философского знания вопреки иррациональности гаданий и поэзии, а также дается толкование процессу художественного творчества, обсуждается поэтический дар, который нечасто дается человеку. "Менексен" относится к диалогам переходного периода формирования творчества Платона и посвящен падению Афин. Здесь философ предпринимает попытку синтезировать элементы аристократии и демократии, остро ставит проблему взаимодействия отдельной героической личности и государственного строя.
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
Жебелев, С. \пер.\
Болдырев, А. \пер.\
2.
Подробнее
Платон, .
Гиппий меньший. Гиппий больший [Электронный ресурс] : научная литература / Платон ; пер. А. В. Болдырев. - Москва : Директ-Медиа, 2002. - 97 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 9785998903236 : Б. ц.
ББК 87.3(0)
Аннотация: Платон (428/27 - 347 гг. до н. э.) - античный философ, основатель философской школы, получившей имя Академия, а также платонизма как философского, философско-религиозного и культурного течения. Диалог "Гиппий меньший", так же как и "Гиппий больший" (они отличаются соответственно по своим размерам), назван по имени софиста Гиппия из Элиды. Здесь Платон, меняя ролями Сократа и Гиппия, показывает бессмысленность софистического спора, исходящего из ложного основания. Сократ превосходно играет роль лжеца и, запутав противника ложными аргументами, наглядно демонстрирует вред софистики. В диалоге "Гиппий больший" Сократ пытается определить прекрасное. Основной вопрос диалога: что более прекрасно - то, что полезно или то, что доставляет удовольствие и заставляет нас радоваться? Связано ли прекрасное с необходимыми естественными потребностями, которые служат абсолютным основанием жизни человека?
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
Болдырев, А. \пер.\
Платон, .
Гиппий меньший. Гиппий больший [Электронный ресурс] : научная литература / Платон ; пер. А. В. Болдырев. - Москва : Директ-Медиа, 2002. - 97 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 9785998903236 : Б. ц.
Аннотация: Платон (428/27 - 347 гг. до н. э.) - античный философ, основатель философской школы, получившей имя Академия, а также платонизма как философского, философско-религиозного и культурного течения. Диалог "Гиппий меньший", так же как и "Гиппий больший" (они отличаются соответственно по своим размерам), назван по имени софиста Гиппия из Элиды. Здесь Платон, меняя ролями Сократа и Гиппия, показывает бессмысленность софистического спора, исходящего из ложного основания. Сократ превосходно играет роль лжеца и, запутав противника ложными аргументами, наглядно демонстрирует вред софистики. В диалоге "Гиппий больший" Сократ пытается определить прекрасное. Основной вопрос диалога: что более прекрасно - то, что полезно или то, что доставляет удовольствие и заставляет нас радоваться? Связано ли прекрасное с необходимыми естественными потребностями, которые служат абсолютным основанием жизни человека?
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
Болдырев, А. \пер.\
3.
Подробнее
Трубецкой, Н. С.
Евразийство. Общеевразийский национализм. Мы и другие [Электронный ресурс] : публицистика / Н. С. Трубецкой. - Москва : Директ-Медиа, 2008. - 198 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 9785948653792 : Б. ц.
Аннотация: Николай Сергеевич ТРУБЕЦКОЙ (1890 - 1938) - блестящий лингвист и этнограф, один из авторов евразийской доктрины, которая оказала существенное влияние на развитие общественной мысли России и русского зарубежья.Используя сократовский принцип "познай самого себя", Трубецкой сформулировал двуединую аксиому, непреложную при построении нравственно и духовно здоровой национальной культуры: "Познай самого себя" и "Будь самим собой". Для народа это - самобытная национальная культура. По его мнению, народ познал самого себя, если его духовная природа, его индивидуальный характер находят наиболее полное и яркое выражение в его самобытной культуре и если эта культура вполне гармонична. Создание такой культуры является истинной целью всякого народа.лементы национализма: централистические (утверждение единства этнической единицы) и сепаратистические (утверждение своеобразия этнической единицы).В статье "Мы и другие" автор заявляет, что "евразийство идейно отталкивается от всего послепетровского, петербургского периода русской истории", отталкивается от двух идей, порожденных реформами Петра Великого: идеи великодержавности России и идеи европеизации русской цивилизации.
Трубецкой, Н. С.
Евразийство. Общеевразийский национализм. Мы и другие [Электронный ресурс] : публицистика / Н. С. Трубецкой. - Москва : Директ-Медиа, 2008. - 198 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 9785948653792 : Б. ц.
Аннотация: Николай Сергеевич ТРУБЕЦКОЙ (1890 - 1938) - блестящий лингвист и этнограф, один из авторов евразийской доктрины, которая оказала существенное влияние на развитие общественной мысли России и русского зарубежья.Используя сократовский принцип "познай самого себя", Трубецкой сформулировал двуединую аксиому, непреложную при построении нравственно и духовно здоровой национальной культуры: "Познай самого себя" и "Будь самим собой". Для народа это - самобытная национальная культура. По его мнению, народ познал самого себя, если его духовная природа, его индивидуальный характер находят наиболее полное и яркое выражение в его самобытной культуре и если эта культура вполне гармонична. Создание такой культуры является истинной целью всякого народа.лементы национализма: централистические (утверждение единства этнической единицы) и сепаратистические (утверждение своеобразия этнической единицы).В статье "Мы и другие" автор заявляет, что "евразийство идейно отталкивается от всего послепетровского, петербургского периода русской истории", отталкивается от двух идей, порожденных реформами Петра Великого: идеи великодержавности России и идеи европеизации русской цивилизации.
4.
Подробнее
Платон, .
Апология Сократа. Протагор: историко-публицистические статьи [Электронный ресурс] : публицистика / Платон ; пер. С. А. Жебелев. - Москва : Директ-Медиа, 2004. - 146 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 9785948651811 : Б. ц.
ББК 87.3(0)
Аннотация: Платон (428/27 - 347 гг. до н. э.) - античный философ, основатель философской школы, получившей имя Академия, а также платонизма как философского, философско-религиозного и культурного течения. "Протагор" - великолепное изображение спора между виднейшими философами в современных Платону Афинах. Здесь Платон рассматривает важные элементы интеллекта человека: удовольствие, неудовольствие, совесть и способность соизмерять удовольствие и страдание. "Апология Сократа" (защита Сократа на суде) - одно из замечательных по драматической силе исторических свидетельств о знаменитом процессе над афинским мудрецом. Это ранний диалог Платона, относящийся к периоду формирования его учения. Здесь философ блестяще использует сократовский метод анализа отдельных понятий и философских категорий.
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
Жебелев, С. \пер.\
Платон, .
Апология Сократа. Протагор: историко-публицистические статьи [Электронный ресурс] : публицистика / Платон ; пер. С. А. Жебелев. - Москва : Директ-Медиа, 2004. - 146 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 9785948651811 : Б. ц.
Аннотация: Платон (428/27 - 347 гг. до н. э.) - античный философ, основатель философской школы, получившей имя Академия, а также платонизма как философского, философско-религиозного и культурного течения. "Протагор" - великолепное изображение спора между виднейшими философами в современных Платону Афинах. Здесь Платон рассматривает важные элементы интеллекта человека: удовольствие, неудовольствие, совесть и способность соизмерять удовольствие и страдание. "Апология Сократа" (защита Сократа на суде) - одно из замечательных по драматической силе исторических свидетельств о знаменитом процессе над афинским мудрецом. Это ранний диалог Платона, относящийся к периоду формирования его учения. Здесь философ блестяще использует сократовский метод анализа отдельных понятий и философских категорий.
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
Жебелев, С. \пер.\
5.
Подробнее
Гомперц, Т.
Сократ и сократики [Электронный ресурс] : монография / Т. Гомперц. - Москва : Директ-Медиа, 2014. - 253 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 978-5-4458-4924-7 : Б. ц.
ББК 87.3(0)321-218
Аннотация: Теодор Гомперц (1832–1912) – немецкий философ-позитивист, выдающийся исследователь античной культуры.В своем сочинении «Сократ и сократики», входящем в его главный труд по античной философии «Греческие мыслители», автор исследует древнегреческую философию в связи с развитием греческой культуры, подчеркивая ценность физических теорий древности. Проводя аналогию между древней эпохой и современностью, Гомперц подвергает античную философию некоторой модернизации.
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
Гомперц, Т.
Сократ и сократики [Электронный ресурс] : монография / Т. Гомперц. - Москва : Директ-Медиа, 2014. - 253 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 978-5-4458-4924-7 : Б. ц.
| УДК |
Аннотация: Теодор Гомперц (1832–1912) – немецкий философ-позитивист, выдающийся исследователь античной культуры.В своем сочинении «Сократ и сократики», входящем в его главный труд по античной философии «Греческие мыслители», автор исследует древнегреческую философию в связи с развитием греческой культуры, подчеркивая ценность физических теорий древности. Проводя аналогию между древней эпохой и современностью, Гомперц подвергает античную философию некоторой модернизации.
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
6.
Подробнее
Данилин, П.
Инновационный путь России [Электронный ресурс] : публицистика / П. Данилин, Н. Крышталь. - Москва : Европа, 2008. - 80 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 978-5-9739-0160-8 : Б. ц.
Аннотация: Мир лихорадит экономический кризис, темпы роста основных экономик сократились очень существенно. Россия оказалась в сложной ситуации вызова. С одной стороны, наша экономика растет быстрыми темпами, особенно на фоне общемировых. С другой стороны, существуют и пределы роста, которые вполне различимы. Преодоление пределов роста возможно исключительно на основе инновационного пути развития. Для обеспечения лидерства России в мире реализуется концепция четырех «И». Это Институты, Инфраструктура, Инвестиции и Инновации. Брошюра знакомит читателя с одним из четырех краеугольных элементов развития России – с инновациями.
Доп.точки доступа:
Крышталь, Н.
Европа
Данилин, П.
Инновационный путь России [Электронный ресурс] : публицистика / П. Данилин, Н. Крышталь. - Москва : Европа, 2008. - 80 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 978-5-9739-0160-8 : Б. ц.
Аннотация: Мир лихорадит экономический кризис, темпы роста основных экономик сократились очень существенно. Россия оказалась в сложной ситуации вызова. С одной стороны, наша экономика растет быстрыми темпами, особенно на фоне общемировых. С другой стороны, существуют и пределы роста, которые вполне различимы. Преодоление пределов роста возможно исключительно на основе инновационного пути развития. Для обеспечения лидерства России в мире реализуется концепция четырех «И». Это Институты, Инфраструктура, Инвестиции и Инновации. Брошюра знакомит читателя с одним из четырех краеугольных элементов развития России – с инновациями.
Доп.точки доступа:
Крышталь, Н.
Европа
7.
Подробнее
Нерсесянц, В. С.
Сократ [Электронный ресурс] : документально-художественная литература / В. С. Нерсесянц. - Москва : Наука, 1977. - 156 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - Б. ц.
Аннотация: Великий древнегреческий философ Сократ не оставил после себя никаких литературных произведений. Однако, сведения о его жизни и учении сохранились в трудах Ксенофонта, Платона, Аристотеля и других авторов. В книге рассказывается о жизни и смерти Сократа, о его философских взглядах; рассматриваются различные стороны его учения, освещается история интерпретаций его творческого наследия.
Доп.точки доступа:
ТИНВТУ
Нерсесянц, В. С.
Сократ [Электронный ресурс] : документально-художественная литература / В. С. Нерсесянц. - Москва : Наука, 1977. - 156 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - Б. ц.
Аннотация: Великий древнегреческий философ Сократ не оставил после себя никаких литературных произведений. Однако, сведения о его жизни и учении сохранились в трудах Ксенофонта, Платона, Аристотеля и других авторов. В книге рассказывается о жизни и смерти Сократа, о его философских взглядах; рассматриваются различные стороны его учения, освещается история интерпретаций его творческого наследия.
Доп.точки доступа:
ТИНВТУ
8.
Подробнее
Сковорода, Г. С.
Беседа, нареченная Двое. О том, что блаженным быть легко [Электронный ресурс] : публицистика / Г. С. Сковорода. - Москва : Тип. А. Решетникова, 1837. - 53 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 9785998939150 : Б. ц.
Аннотация: Григорий СКОВОРОДА (1722 - 1794) - выдающийся украинский гуманист и просветитель, поэт, философ, музыкант, педагог. Сковороду называют «первым философом Российской империи». За свой необычный образ жизни, а также из-за того, что большинство своих философских сочинений Сковорода написал в диалогической форме, он получил также прозвание «русского Сократа».
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
Сковорода, Г. С.
Беседа, нареченная Двое. О том, что блаженным быть легко [Электронный ресурс] : публицистика / Г. С. Сковорода. - Москва : Тип. А. Решетникова, 1837. - 53 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 9785998939150 : Б. ц.
Аннотация: Григорий СКОВОРОДА (1722 - 1794) - выдающийся украинский гуманист и просветитель, поэт, философ, музыкант, педагог. Сковороду называют «первым философом Российской империи». За свой необычный образ жизни, а также из-за того, что большинство своих философских сочинений Сковорода написал в диалогической форме, он получил также прозвание «русского Сократа».
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
9.
Подробнее
Сковорода, Г. С.
Дружеский разговор о душевном мире [Электронный ресурс] : публицистика / Г. С. Сковорода. - Москва : Тип. А. Решетникова, 1837. - 93 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 9785998939167 : Б. ц.
Аннотация: Григорий СКОВОРОДА (1722 - 1794) - выдающийся украинский гуманист и просветитель, поэт, философ, музыкант, педагог. Сковороду называют «первым философом Российской империи». За свой необычный образ жизни, а также из-за того, что большинство своих философских сочинений Сковорода написал в диалогической форме, он получил также прозвание «русского Сократа».
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
Сковорода, Г. С.
Дружеский разговор о душевном мире [Электронный ресурс] : публицистика / Г. С. Сковорода. - Москва : Тип. А. Решетникова, 1837. - 93 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 9785998939167 : Б. ц.
Аннотация: Григорий СКОВОРОДА (1722 - 1794) - выдающийся украинский гуманист и просветитель, поэт, философ, музыкант, педагог. Сковороду называют «первым философом Российской империи». За свой необычный образ жизни, а также из-за того, что большинство своих философских сочинений Сковорода написал в диалогической форме, он получил также прозвание «русского Сократа».
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
10.
Подробнее
Лопухин, А. П.
Законодательство Моисея. Суд над Иисусом Христом, рассматриваемый с юридической точки зрения. Вавилонский царь Правды Аммураби и его новооткрытое законодательство [Электронный ресурс] / А. П. Лопухин. - Москва : Зерцало-М, 2005. - 328 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 978-5-8078-0105-9 : Б. ц.
Аннотация: Очередной том серии "Русское юридическое наследие" включает в себя историко-правовые работы профессора А. П. Лопухина (1852—1904). Эти интересные по своему содержанию и до сих пор сохраняющие свое научное значение работы были опубликованы в 1882 и в 1904 годах и с тех пор никогда не переиздавались. Будучи богословом, специалистом по библейской истории, А. П. Лопухин смотрел на Моисеево законодательство и законы вавилонского царя Хам-мурапи прежде всего с точки зрения истории Библии. Что же касается трактата "Суд над Иисусом Христом, рассматриваемый с юридической точки зрения", то, как показывает само его название, А. П. Лопухин стремился решить в нем, главным образом, именно юридические проблемы. Объясняя свое обращение к данной теме, он писал: "С судебной точки зрения судопроизводство над Иисусом Христом является необыкновенным, может быть, даже единственным в своем роде фактом. История сохранила много судебных трагедий. Уголовные процессы, вроде процессов Сократа, Карла, короля английского и Марии Стюарт, всегда с чарующею силой привлекали к себе внимание людей. Но суд над Христом произвел большее впечатление на мир, чем все они вместе. Помимо своего всемирно-исторического значения он имеет еще чисто юридический интерес, которым не обладает ни один из упомянутых процессов... Исследование такого дела с юридической точки зрения необходимо представит великий интерес... Оно становится самою интересною задачей, какую только может представить история юриспруденции". К теме суда над Иисусом Христом постоянно обращались и продолжают до сих пор обращаться богословы, историки, писатели, юристы и просто любознательные люди. При этом высказываются самые различные точки зрения, даются самые различные объяснения данному историческому событию. А. П. Лопухин предпринял попытку взглянуть на суд над Иисусом Христом с точки зрения норм действовавшего в ту эпоху римского и еврейского права.
Доп.точки доступа:
Зерцало-М
Лопухин, А. П.
Законодательство Моисея. Суд над Иисусом Христом, рассматриваемый с юридической точки зрения. Вавилонский царь Правды Аммураби и его новооткрытое законодательство [Электронный ресурс] / А. П. Лопухин. - Москва : Зерцало-М, 2005. - 328 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 978-5-8078-0105-9 : Б. ц.
Аннотация: Очередной том серии "Русское юридическое наследие" включает в себя историко-правовые работы профессора А. П. Лопухина (1852—1904). Эти интересные по своему содержанию и до сих пор сохраняющие свое научное значение работы были опубликованы в 1882 и в 1904 годах и с тех пор никогда не переиздавались. Будучи богословом, специалистом по библейской истории, А. П. Лопухин смотрел на Моисеево законодательство и законы вавилонского царя Хам-мурапи прежде всего с точки зрения истории Библии. Что же касается трактата "Суд над Иисусом Христом, рассматриваемый с юридической точки зрения", то, как показывает само его название, А. П. Лопухин стремился решить в нем, главным образом, именно юридические проблемы. Объясняя свое обращение к данной теме, он писал: "С судебной точки зрения судопроизводство над Иисусом Христом является необыкновенным, может быть, даже единственным в своем роде фактом. История сохранила много судебных трагедий. Уголовные процессы, вроде процессов Сократа, Карла, короля английского и Марии Стюарт, всегда с чарующею силой привлекали к себе внимание людей. Но суд над Христом произвел большее впечатление на мир, чем все они вместе. Помимо своего всемирно-исторического значения он имеет еще чисто юридический интерес, которым не обладает ни один из упомянутых процессов... Исследование такого дела с юридической точки зрения необходимо представит великий интерес... Оно становится самою интересною задачей, какую только может представить история юриспруденции". К теме суда над Иисусом Христом постоянно обращались и продолжают до сих пор обращаться богословы, историки, писатели, юристы и просто любознательные люди. При этом высказываются самые различные точки зрения, даются самые различные объяснения данному историческому событию. А. П. Лопухин предпринял попытку взглянуть на суд над Иисусом Христом с точки зрения норм действовавшего в ту эпоху римского и еврейского права.
Доп.точки доступа:
Зерцало-М
Беті 1, Нәтижелерін: 17