База данных: Каталог ЭБС Университетская библиотека онлайн
Страница 1, Результатов: 2
Отмеченные записи: 0
1.
Подробнее
Левинас, Э.
Философское определение идеи культуры [Электронный ресурс] : научная литература / Э. Левинас. - Москва : Директ-Медиа, 2007. - 24 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 978-5-94865-208-5 : Б. ц.
ББК 87.3(4Фра)6
Аннотация: Эммануэль ЛЕВИНАС (1906 - 1995) - французский философ-диалогист, этический феноменолог, культуролог, постмодернист. В статье "Философское определение идеи культуры" Левинас пишет о "конце европоцентризма" как, возможно, "последней мудрости Европы", заключающейся в отказе от "всемиссийства".
Доп.точки доступа:
Кротовская, Наталья \пер.\
Левинас, Э.
Философское определение идеи культуры [Электронный ресурс] : научная литература / Э. Левинас. - Москва : Директ-Медиа, 2007. - 24 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 978-5-94865-208-5 : Б. ц.
Аннотация: Эммануэль ЛЕВИНАС (1906 - 1995) - французский философ-диалогист, этический феноменолог, культуролог, постмодернист. В статье "Философское определение идеи культуры" Левинас пишет о "конце европоцентризма" как, возможно, "последней мудрости Европы", заключающейся в отказе от "всемиссийства".
Доп.точки доступа:
Кротовская, Наталья \пер.\
2.
Подробнее
Сокулер, З. А.
Герман Коген и философия диалога [Электронный ресурс] : монография / З. А. Сокулер. - Москва : Прогресс-Традиция, 2008. - 311 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 5-89826-207-5 : Б. ц.
ББК 87
Аннотация: Для современной философии характерно недоверие к абстрактным концептуальным построениям и стремление увидеть за ними людей из плоти и крови, а также те жизненные обстоятельства, которые побуждали их создавать подобные построения. В этой книге рассматриваются учения философов, которые, в отличие от многих современных еврейских мыслителей, остались верны иудаизму. Показывается, что начиная со спора Канта и Мендельсона вопрос о том, является ли иудаизм религией разума, затрагивал основополагающие понятия нововременной европейской философии, и прежде всего идею субъекта, а также представления об истории и прогрессе. Само положение еврейской религиозной мысли как «другой» по отношению к окружающей культуре делало ее особенно чувствительной к допущениям, на которых покоилась метафизическая концепция субъекта. Новое понимание, согласно которому субъект определяется в отношениях с другими субъектами, формируется в этике и поздней религиозной философии Г. Когена. Дальнейшее развитие эти идеи получают в концепции Фр. Розенцвейга, в философских сочинениях и талмудических комментариях Э. Левинаса. Таким образом, темы еврейской философии переплетены с темами и проблемами европейской философской мысли, а сама еврейская философия становится в ХХ веке источником плодотворных идей для всей современной философии. Книга предназначена для специалистов по истории философии XIX и ХХ вв. и для всех интересующихся современной философией.
Доп.точки доступа:
Прогресс-Традиция
Сокулер, З. А.
Герман Коген и философия диалога [Электронный ресурс] : монография / З. А. Сокулер. - Москва : Прогресс-Традиция, 2008. - 311 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 5-89826-207-5 : Б. ц.
| УДК |
Аннотация: Для современной философии характерно недоверие к абстрактным концептуальным построениям и стремление увидеть за ними людей из плоти и крови, а также те жизненные обстоятельства, которые побуждали их создавать подобные построения. В этой книге рассматриваются учения философов, которые, в отличие от многих современных еврейских мыслителей, остались верны иудаизму. Показывается, что начиная со спора Канта и Мендельсона вопрос о том, является ли иудаизм религией разума, затрагивал основополагающие понятия нововременной европейской философии, и прежде всего идею субъекта, а также представления об истории и прогрессе. Само положение еврейской религиозной мысли как «другой» по отношению к окружающей культуре делало ее особенно чувствительной к допущениям, на которых покоилась метафизическая концепция субъекта. Новое понимание, согласно которому субъект определяется в отношениях с другими субъектами, формируется в этике и поздней религиозной философии Г. Когена. Дальнейшее развитие эти идеи получают в концепции Фр. Розенцвейга, в философских сочинениях и талмудических комментариях Э. Левинаса. Таким образом, темы еврейской философии переплетены с темами и проблемами европейской философской мысли, а сама еврейская философия становится в ХХ веке источником плодотворных идей для всей современной философии. Книга предназначена для специалистов по истории философии XIX и ХХ вв. и для всех интересующихся современной философией.
Доп.точки доступа:
Прогресс-Традиция
Страница 1, Результатов: 2