База данных: Каталог ЭБС Университетская библиотека онлайн
Страница 1, Результатов: 26
Отмеченные записи: 0
1.
Подробнее
Леонтьев, К. Н.
Чем и как либерализм наш вреден? Племенная политика как орудие всемирной революции [Электронный ресурс] : публицистика / К. Н. Леонтьев. - Москва : Директ-Медиа, 2008. - 125 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 9785948653471 : Б. ц.
Аннотация: Константин Николаевич ЛЕОНТЬЕВ (1831 - 1891) - выдающийся русский философ, публицист и писатель. Наибольшую известность Леонтьев получил как самый яркий представитель поздне-славянофильской философской школы, оставивший после себя наследие, которое и сейчас представляет ценность как одна из интереснейших страниц "традиционно русской" консервативной философии. Философ считал либерализм и прогресс опасными и негативными и проповедовал "византизм", соборность, православие и возврат к допетровскому пути развития России.В работе "Племенная политика как орудие всемирной революции" Леонтьев впервые высказал мысль о том, что "движение современного политического национализма есть не что иное, как видоизменённое только в приёмах распространение космополитической демократизации".
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
Леонтьев, К. Н.
Чем и как либерализм наш вреден? Племенная политика как орудие всемирной революции [Электронный ресурс] : публицистика / К. Н. Леонтьев. - Москва : Директ-Медиа, 2008. - 125 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 9785948653471 : Б. ц.
Аннотация: Константин Николаевич ЛЕОНТЬЕВ (1831 - 1891) - выдающийся русский философ, публицист и писатель. Наибольшую известность Леонтьев получил как самый яркий представитель поздне-славянофильской философской школы, оставивший после себя наследие, которое и сейчас представляет ценность как одна из интереснейших страниц "традиционно русской" консервативной философии. Философ считал либерализм и прогресс опасными и негативными и проповедовал "византизм", соборность, православие и возврат к допетровскому пути развития России.В работе "Племенная политика как орудие всемирной революции" Леонтьев впервые высказал мысль о том, что "движение современного политического национализма есть не что иное, как видоизменённое только в приёмах распространение космополитической демократизации".
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
2.
Подробнее
Леонтьев, К. Н.
Записки отшельника [Электронный ресурс] : публицистика / К. Н. Леонтьев. - Москва : Директ-Медиа, 2008. - 304 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 978-5-94865-346-4 : Б. ц.
Аннотация: Константин Николаевич ЛЕОНТЬЕВ (1831 - 1891) - выдающийся русский философ, публицист и писатель. "Записки отшельника" - произведение, в наибольшей мере дающее представление о философской концепции Леонтьева, едва ли не первым провозгласившего понятие "особого места" России как страны, тяготеющей скорее к восточной, нежели к западной культуре, полагавшего либерализм и прогресс опасными и негативными и проповедовавшего "византизм", соборность, православие и возврат к допетровскому пути развития России.
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
Леонтьев, К. Н.
Записки отшельника [Электронный ресурс] : публицистика / К. Н. Леонтьев. - Москва : Директ-Медиа, 2008. - 304 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 978-5-94865-346-4 : Б. ц.
Аннотация: Константин Николаевич ЛЕОНТЬЕВ (1831 - 1891) - выдающийся русский философ, публицист и писатель. "Записки отшельника" - произведение, в наибольшей мере дающее представление о философской концепции Леонтьева, едва ли не первым провозгласившего понятие "особого места" России как страны, тяготеющей скорее к восточной, нежели к западной культуре, полагавшего либерализм и прогресс опасными и негативными и проповедовавшего "византизм", соборность, православие и возврат к допетровскому пути развития России.
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
3.
Подробнее
Белый, А.
Стихотворения [Электронный ресурс] : художественная литература / А. Белый. - Москва : Директ-Медиа, 2006. - 366 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 9785998919916 : Б. ц.
Аннотация: Андрей Белый (Борис Николаевич Бугаев) (1880-1934) - русский писатель, поэт, критик; один из ведущих деятелей русского символизма. О нем В.Я. Брюсов в свое время писал: «Поэт, мыслитель, критик, теоретик искусства, иногда бойкий фельетонист, Андрей Белый - одна из замечательнейших фигур современной литературы...». Литературный дебют - «Симфония (2-я, драматическая)» в 1902 г. За ней последовали «Северная симфония (1-я, героическая)» (1904), «Возврат» (1905), «Кубок метелей» (1908) в индивидуальном жанре лирической ритмизованной прозы с характерными мистическими мотивами и гротескным восприятием действительности. Ранний сборник стихов «Золото в лазури» (1904) отличается формальным экспериментаторством и характерными символистскими мотивами. После возвращения из-за границы выпустил сборники стихов «Пепел» (1909; трагедия деревенской Руси), «Урна» (1909), роман «Серебряный голубь» (1909).Понимание Первой мировой войны как проявления общего кризиса западной цивилизации отражено в цикле «На перевале». Восприятие животворной стихии революции как спасительного выхода из этого кризиса - в очерке «Революция и культура» (1917), поэме «Христос воскрес» (1918), сборнике стихов «Звезда» (1922).
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
Белый, А.
Стихотворения [Электронный ресурс] : художественная литература / А. Белый. - Москва : Директ-Медиа, 2006. - 366 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 9785998919916 : Б. ц.
Аннотация: Андрей Белый (Борис Николаевич Бугаев) (1880-1934) - русский писатель, поэт, критик; один из ведущих деятелей русского символизма. О нем В.Я. Брюсов в свое время писал: «Поэт, мыслитель, критик, теоретик искусства, иногда бойкий фельетонист, Андрей Белый - одна из замечательнейших фигур современной литературы...». Литературный дебют - «Симфония (2-я, драматическая)» в 1902 г. За ней последовали «Северная симфония (1-я, героическая)» (1904), «Возврат» (1905), «Кубок метелей» (1908) в индивидуальном жанре лирической ритмизованной прозы с характерными мистическими мотивами и гротескным восприятием действительности. Ранний сборник стихов «Золото в лазури» (1904) отличается формальным экспериментаторством и характерными символистскими мотивами. После возвращения из-за границы выпустил сборники стихов «Пепел» (1909; трагедия деревенской Руси), «Урна» (1909), роман «Серебряный голубь» (1909).Понимание Первой мировой войны как проявления общего кризиса западной цивилизации отражено в цикле «На перевале». Восприятие животворной стихии революции как спасительного выхода из этого кризиса - в очерке «Революция и культура» (1917), поэме «Христос воскрес» (1918), сборнике стихов «Звезда» (1922).
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
4.
Подробнее
Белый, А.
Стихотворения, не вошедшие в основные сборники. Переработанные стихотворения. Поэмы [Электронный ресурс] : художественная литература / А. Белый. - Москва : Директ-Медиа, 2006. - 276 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 9785998925429 : Б. ц.
Аннотация: Андрей Белый (Борис Николаевич Бугаев) (1880-1934) - русский писатель, поэт, критик; один из ведущих деятелей русского символизма. О нем В.Я. Брюсов в свое время писал: «Поэт, мыслитель, критик, теоретик искусства, иногда бойкий фельетонист, Андрей Белый - одна из замечательнейших фигур современной литературы...». Литературный дебют - «Симфония (2-я, драматическая)» в 1902 г. За ней последовали «Северная симфония (1-я, героическая)» (1904), «Возврат» (1905), «Кубок метелей» (1908) в индивидуальном жанре лирической ритмизованной прозы с характерными мистическими мотивами и гротескным восприятием действительности. Ранний сборник стихов «Золото в лазури» (1904) отличается формальным экспериментаторством и характерными символистскими мотивами. После возвращения из-за границы выпустил сборники стихов «Пепел» (1909; трагедия деревенской Руси), «Урна» (1909), роман «Серебряный голубь» (1909).Понимание Первой мировой войны как проявления общего кризиса западной цивилизации отражено в цикле «На перевале». Восприятие животворной стихии революции как спасительного выхода из этого кризиса - в очерке «Революция и культура» (1917), поэме «Христос воскрес» (1918), сборнике стихов «Звезда» (1922).
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
Белый, А.
Стихотворения, не вошедшие в основные сборники. Переработанные стихотворения. Поэмы [Электронный ресурс] : художественная литература / А. Белый. - Москва : Директ-Медиа, 2006. - 276 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 9785998925429 : Б. ц.
Аннотация: Андрей Белый (Борис Николаевич Бугаев) (1880-1934) - русский писатель, поэт, критик; один из ведущих деятелей русского символизма. О нем В.Я. Брюсов в свое время писал: «Поэт, мыслитель, критик, теоретик искусства, иногда бойкий фельетонист, Андрей Белый - одна из замечательнейших фигур современной литературы...». Литературный дебют - «Симфония (2-я, драматическая)» в 1902 г. За ней последовали «Северная симфония (1-я, героическая)» (1904), «Возврат» (1905), «Кубок метелей» (1908) в индивидуальном жанре лирической ритмизованной прозы с характерными мистическими мотивами и гротескным восприятием действительности. Ранний сборник стихов «Золото в лазури» (1904) отличается формальным экспериментаторством и характерными символистскими мотивами. После возвращения из-за границы выпустил сборники стихов «Пепел» (1909; трагедия деревенской Руси), «Урна» (1909), роман «Серебряный голубь» (1909).Понимание Первой мировой войны как проявления общего кризиса западной цивилизации отражено в цикле «На перевале». Восприятие животворной стихии революции как спасительного выхода из этого кризиса - в очерке «Революция и культура» (1917), поэме «Христос воскрес» (1918), сборнике стихов «Звезда» (1922).
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
5.
Подробнее
Эразм, Роттердамский.
Жалоба мира. Оружие христианского воина [Электронный ресурс] / Эразм Роттердамский. - Москва : Директ-Медиа, 2009. - 303 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 9785998920691 : Б. ц.
Аннотация: Эразм Роттердамский (ок. 1466-1536) - нидерландский ученый, писатель, гуманист; редактор и переводчик античной классики; первый издатель Нового Завета на греческом языке; сатирик. Главными целями своей жизни и творчества Эразм видел в возвращении греко-латинских авторов из забвения, в коем они пребывали в эпоху Средневековья, и возврат к раннехристианским идеалам, для чего необходимо было восстановить и опубликовать достоверный текст Нового Завета и творения отцов Церкви. Эразм был скорее моралистом, нежели богословом, и поэтому его поучение современникам основывалось не столько на догме, сколько на самом слове Христа. Мечтая о преображении Римской церкви, он не принял реформ, начатых Лютером. Всякую войну Эразм полагал несовместимой с поведением христианина, гибельной для интеллектуальной и духовной жизни.В 1503 г. Эразм выпустил в свет "Кинжал (Наставление) христианского воина", который не вписывается в ряд его популярных сочинений, потому что тут нет ни остроумия, ни сатиры — одна лишь серьезная аргументация. Эразм призывал упростить христианство, убеждая, что "буква убивает, а дух животворит", а религия — не соблюдение определенных обязательств или выполнение обрядовых условностей, но внутреннее самосовершенствование.
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
Эразм, Роттердамский.
Жалоба мира. Оружие христианского воина [Электронный ресурс] / Эразм Роттердамский. - Москва : Директ-Медиа, 2009. - 303 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 9785998920691 : Б. ц.
Аннотация: Эразм Роттердамский (ок. 1466-1536) - нидерландский ученый, писатель, гуманист; редактор и переводчик античной классики; первый издатель Нового Завета на греческом языке; сатирик. Главными целями своей жизни и творчества Эразм видел в возвращении греко-латинских авторов из забвения, в коем они пребывали в эпоху Средневековья, и возврат к раннехристианским идеалам, для чего необходимо было восстановить и опубликовать достоверный текст Нового Завета и творения отцов Церкви. Эразм был скорее моралистом, нежели богословом, и поэтому его поучение современникам основывалось не столько на догме, сколько на самом слове Христа. Мечтая о преображении Римской церкви, он не принял реформ, начатых Лютером. Всякую войну Эразм полагал несовместимой с поведением христианина, гибельной для интеллектуальной и духовной жизни.В 1503 г. Эразм выпустил в свет "Кинжал (Наставление) христианского воина", который не вписывается в ряд его популярных сочинений, потому что тут нет ни остроумия, ни сатиры — одна лишь серьезная аргументация. Эразм призывал упростить христианство, убеждая, что "буква убивает, а дух животворит", а религия — не соблюдение определенных обязательств или выполнение обрядовых условностей, но внутреннее самосовершенствование.
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
6.
Подробнее
Фролова, Е. А.
История арабо-мусульманской философии. Средние века и современность [Электронный ресурс] : учебное пособие / Е. А. Фролова. - Москва : Институт философии РАН, 2006. - 202 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 5-9540-0057-3 : Б. ц.
ББК 87.3
Аннотация: Философия арабо-исламского Востока поражает своим богатством и разнообразием. Наряду с религиозной мыслью существовала философия, обращенная к земной, «светской» стороне обширной империи. В книге показаны зарождение, расцвет и упадок классической арабской философии, приходившейся на период средневековья и представленной такими направлениями как калам (рационалистическая философия), философия исмаилизма, исламская мистика (суфизм), ишракизм, а также социально-политическим учением Ибн Халдуна – провозвестника социальной науки Нового времени. Философская мысль прошлого находит продолжение в движении «возрождения» в XIX в. и в новых учениях XX в., обращенных к вопросам современности: научно-техническому развитию, поискам путей преодоления отставания, реформированию ислама в виде возврата к его истокам или модернизации, принятию западной модели развития или отказу от нее и сохранению «самобытности».
Доп.точки доступа:
ИФ, РАН
Фролова, Е. А.
История арабо-мусульманской философии. Средние века и современность [Электронный ресурс] : учебное пособие / Е. А. Фролова. - Москва : Институт философии РАН, 2006. - 202 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 5-9540-0057-3 : Б. ц.
| УДК |
Аннотация: Философия арабо-исламского Востока поражает своим богатством и разнообразием. Наряду с религиозной мыслью существовала философия, обращенная к земной, «светской» стороне обширной империи. В книге показаны зарождение, расцвет и упадок классической арабской философии, приходившейся на период средневековья и представленной такими направлениями как калам (рационалистическая философия), философия исмаилизма, исламская мистика (суфизм), ишракизм, а также социально-политическим учением Ибн Халдуна – провозвестника социальной науки Нового времени. Философская мысль прошлого находит продолжение в движении «возрождения» в XIX в. и в новых учениях XX в., обращенных к вопросам современности: научно-техническому развитию, поискам путей преодоления отставания, реформированию ислама в виде возврата к его истокам или модернизации, принятию западной модели развития или отказу от нее и сохранению «самобытности».
Доп.точки доступа:
ИФ, РАН
7.
Подробнее
Тихомиров, Л. А.
Конституционалисты в эпоху 1881 года [Электронный ресурс] : публицистика / Л. А. Тихомиров. - Москва : Университетская типография, 1895. - 112 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 9785998938672 : Б. ц.
Аннотация: Тихомиров Лев Александрович (1852–1923) - русский политический деятель, литератор, религиозный мыслитель. Учился в Московском университете (1870–1873). В 1873 г. был арестован и осужден за участие в революционном движении. С 1879 г. – член исполнительного комитета «Народной воли». Издавал в эмиграции (вместе с Лавровым) «Вестник Народной воли». Впоследствии решительным образом отверг позиции радикализма. Написал покаянное письмо императору, издал брошюру Почему я перестал быть революционером (1888). В Россию он возвратился в 1889 г. и до конца жизни оставался убежденным монархистом, последовательно консервативным мыслителем. В 1909-1913 гг. редактировал «Московские ведомости». После 1917 г. активного участия в общественной и политической жизни уже не принимает. Философский консерватизм Тихомирова получил обоснование в его трудах – "Борьба века", "Единоличная власть как принцип государственного строения", "Демократия либеральная и социальная" и др.
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
Тихомиров, Л. А.
Конституционалисты в эпоху 1881 года [Электронный ресурс] : публицистика / Л. А. Тихомиров. - Москва : Университетская типография, 1895. - 112 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 9785998938672 : Б. ц.
Аннотация: Тихомиров Лев Александрович (1852–1923) - русский политический деятель, литератор, религиозный мыслитель. Учился в Московском университете (1870–1873). В 1873 г. был арестован и осужден за участие в революционном движении. С 1879 г. – член исполнительного комитета «Народной воли». Издавал в эмиграции (вместе с Лавровым) «Вестник Народной воли». Впоследствии решительным образом отверг позиции радикализма. Написал покаянное письмо императору, издал брошюру Почему я перестал быть революционером (1888). В Россию он возвратился в 1889 г. и до конца жизни оставался убежденным монархистом, последовательно консервативным мыслителем. В 1909-1913 гг. редактировал «Московские ведомости». После 1917 г. активного участия в общественной и политической жизни уже не принимает. Философский консерватизм Тихомирова получил обоснование в его трудах – "Борьба века", "Единоличная власть как принцип государственного строения", "Демократия либеральная и социальная" и др.
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
8.
Подробнее
Тихомиров, Л. А.
Начала и концы. "Либералы" и террористы [Электронный ресурс] : публицистика / Л. А. Тихомиров. - Москва : Университетская типография, 1890. - 123 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 9785998938689 : Б. ц.
Аннотация: Тихомиров Лев Александрович (1852–1923) - русский политический деятель, литератор, религиозный мыслитель. Учился в Московском университете (1870–1873). В 1873 г. был арестован и осужден за участие в революционном движении. С 1879 г. – член исполнительного комитета «Народной воли». Издавал в эмиграции (вместе с Лавровым) «Вестник Народной воли». Впоследствии решительным образом отверг позиции радикализма. Написал покаянное письмо императору, издал брошюру Почему я перестал быть революционером (1888). В Россию он возвратился в 1889 г. и до конца жизни оставался убежденным монархистом, последовательно консервативным мыслителем. В 1909-1913 гг. редактировал «Московские ведомости». После 1917 г. активного участия в общественной и политической жизни уже не принимает. Философский консерватизм Тихомирова получил обоснование в его трудах – "Борьба века", "Единоличная власть как принцип государственного строения", "Демократия либеральная и социальная" и др.
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
Тихомиров, Л. А.
Начала и концы. "Либералы" и террористы [Электронный ресурс] : публицистика / Л. А. Тихомиров. - Москва : Университетская типография, 1890. - 123 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 9785998938689 : Б. ц.
Аннотация: Тихомиров Лев Александрович (1852–1923) - русский политический деятель, литератор, религиозный мыслитель. Учился в Московском университете (1870–1873). В 1873 г. был арестован и осужден за участие в революционном движении. С 1879 г. – член исполнительного комитета «Народной воли». Издавал в эмиграции (вместе с Лавровым) «Вестник Народной воли». Впоследствии решительным образом отверг позиции радикализма. Написал покаянное письмо императору, издал брошюру Почему я перестал быть революционером (1888). В Россию он возвратился в 1889 г. и до конца жизни оставался убежденным монархистом, последовательно консервативным мыслителем. В 1909-1913 гг. редактировал «Московские ведомости». После 1917 г. активного участия в общественной и политической жизни уже не принимает. Философский консерватизм Тихомирова получил обоснование в его трудах – "Борьба века", "Единоличная власть как принцип государственного строения", "Демократия либеральная и социальная" и др.
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
9.
Подробнее
Тихомиров, Л. А.
Знамение времени. Носитель идеала [Электронный ресурс] : публицистика / Л. А. Тихомиров. - Москва : Университетская типография, 1895. - 17 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - Б. ц.
Аннотация: Тихомиров Лев Александрович (1852–1923) - русский политический деятель, литератор, религиозный мыслитель. Учился в Московском университете (1870–1873). В 1873 г. был арестован и осужден за участие в революционном движении. С 1879 г. – член исполнительного комитета «Народной воли». Издавал в эмиграции (вместе с Лавровым) «Вестник Народной воли». Впоследствии решительным образом отверг позиции радикализма. Написал покаянное письмо императору, издал брошюру Почему я перестал быть революционером (1888). В Россию он возвратился в 1889 г. и до конца жизни оставался убежденным монархистом, последовательно консервативным мыслителем. В 1909-1913 гг. редактировал «Московские ведомости». После 1917 г. активного участия в общественной и политической жизни уже не принимает. Философский консерватизм Тихомирова получил обоснование в его трудах – "Борьба века", "Единоличная власть как принцип государственного строения", "Демократия либеральная и социальная" и др.
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
Тихомиров, Л. А.
Знамение времени. Носитель идеала [Электронный ресурс] : публицистика / Л. А. Тихомиров. - Москва : Университетская типография, 1895. - 17 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - Б. ц.
Аннотация: Тихомиров Лев Александрович (1852–1923) - русский политический деятель, литератор, религиозный мыслитель. Учился в Московском университете (1870–1873). В 1873 г. был арестован и осужден за участие в революционном движении. С 1879 г. – член исполнительного комитета «Народной воли». Издавал в эмиграции (вместе с Лавровым) «Вестник Народной воли». Впоследствии решительным образом отверг позиции радикализма. Написал покаянное письмо императору, издал брошюру Почему я перестал быть революционером (1888). В Россию он возвратился в 1889 г. и до конца жизни оставался убежденным монархистом, последовательно консервативным мыслителем. В 1909-1913 гг. редактировал «Московские ведомости». После 1917 г. активного участия в общественной и политической жизни уже не принимает. Философский консерватизм Тихомирова получил обоснование в его трудах – "Борьба века", "Единоличная власть как принцип государственного строения", "Демократия либеральная и социальная" и др.
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
10.
Подробнее
Тихомиров, Л. А.
Монархическая государственность [Электронный ресурс] : 3 / Л. А. Тихомиров. - Москва : Университетская типография, 1905. - 251 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 9785998938726 : Б. ц.
Аннотация: Тихомиров Лев Александрович (1852–1923) - русский политический деятель, литератор, религиозный мыслитель. Учился в Московском университете (1870–1873). В 1873 г. был арестован и осужден за участие в революционном движении. С 1879 г. – член исполнительного комитета «Народной воли». Издавал в эмиграции (вместе с Лавровым) «Вестник Народной воли». Впоследствии решительным образом отверг позиции радикализма. Написал покаянное письмо императору, издал брошюру Почему я перестал быть революционером (1888). В Россию он возвратился в 1889 г. и до конца жизни оставался убежденным монархистом, последовательно консервативным мыслителем. В 1909-1913 гг. редактировал «Московские ведомости». После 1917 г. активного участия в общественной и политической жизни уже не принимает. Философский консерватизм Тихомирова получил обоснование в его трудах – "Борьба века", "Единоличная власть как принцип государственного строения", "Демократия либеральная и социальная" и др.
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
Тихомиров, Л. А.
Монархическая государственность [Электронный ресурс] : 3 / Л. А. Тихомиров. - Москва : Университетская типография, 1905. - 251 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 9785998938726 : Б. ц.
Аннотация: Тихомиров Лев Александрович (1852–1923) - русский политический деятель, литератор, религиозный мыслитель. Учился в Московском университете (1870–1873). В 1873 г. был арестован и осужден за участие в революционном движении. С 1879 г. – член исполнительного комитета «Народной воли». Издавал в эмиграции (вместе с Лавровым) «Вестник Народной воли». Впоследствии решительным образом отверг позиции радикализма. Написал покаянное письмо императору, издал брошюру Почему я перестал быть революционером (1888). В Россию он возвратился в 1889 г. и до конца жизни оставался убежденным монархистом, последовательно консервативным мыслителем. В 1909-1913 гг. редактировал «Московские ведомости». После 1917 г. активного участия в общественной и политической жизни уже не принимает. Философский консерватизм Тихомирова получил обоснование в его трудах – "Борьба века", "Единоличная власть как принцип государственного строения", "Демократия либеральная и социальная" и др.
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
Страница 1, Результатов: 26