База данных: Каталог ЭБС Университетская библиотека онлайн
Страница 1, Результатов: 2
Отмеченные записи: 0
1.
Подробнее
Григорьев, А. А.
Искусство и нравственность [Электронный ресурс] : публицистика / А. А. Григорьев. - Москва : Директ-Медиа, 2008. - 584 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 9785998927836 : Б. ц.
Аннотация: Григорьев Аполлон Александрович (1822-1864) – литературный критик, поэт, публицист, один из основателей идеологии почвенничества. В 1861-1864 гг. сотрудничал в журналах «Время» и «Эпоха», издававшихся Ф.М. и М.М. Достоевскими. Григорьев выступил создателем цельного «органического» миросозерцания и основателем «органической» критики, которая противостояла, с одной стороны, эстетике и критике школы Чернышевского, а с другой стороны, - критике представителей «чистого искусства». Органическое мировоззрение Григорьева формировалось под влиянием идей молодого Белинского, славянофильства А.С. Хомякова, философии Шеллинга. Сравнивая своеобразие познания жизни искусством и наукой, Григорьев отдавал безусловный приоритет искусству. Как и другие почвенники, он полагал, что по настоящим произведениям искусства и по их творцам можно судить не только о прошедшем и настоящем, но и заглядывать в будущее. Отсюда первостепенное значение, которое Григорьев придавал творчеству Пушкина. Именно ему принадлежит ставшее хрестоматийным высказывание «Пушкин – наше всё».
Григорьев, А. А.
Искусство и нравственность [Электронный ресурс] : публицистика / А. А. Григорьев. - Москва : Директ-Медиа, 2008. - 584 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 9785998927836 : Б. ц.
Аннотация: Григорьев Аполлон Александрович (1822-1864) – литературный критик, поэт, публицист, один из основателей идеологии почвенничества. В 1861-1864 гг. сотрудничал в журналах «Время» и «Эпоха», издававшихся Ф.М. и М.М. Достоевскими. Григорьев выступил создателем цельного «органического» миросозерцания и основателем «органической» критики, которая противостояла, с одной стороны, эстетике и критике школы Чернышевского, а с другой стороны, - критике представителей «чистого искусства». Органическое мировоззрение Григорьева формировалось под влиянием идей молодого Белинского, славянофильства А.С. Хомякова, философии Шеллинга. Сравнивая своеобразие познания жизни искусством и наукой, Григорьев отдавал безусловный приоритет искусству. Как и другие почвенники, он полагал, что по настоящим произведениям искусства и по их творцам можно судить не только о прошедшем и настоящем, но и заглядывать в будущее. Отсюда первостепенное значение, которое Григорьев придавал творчеству Пушкина. Именно ему принадлежит ставшее хрестоматийным высказывание «Пушкин – наше всё».
2.
Подробнее
Степанов, Ю. С.
Концепты. Тонкая пленка цивилизации [Электронный ресурс] / Ю. С. Степанов. - Москва : Языки славянской культуры (ЯСК), 2007. - 278 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 5-9551-0205-1 : Б. ц.
Аннотация: Ключевым термином этой книги является концепт. Под концептом понимается явление культуры, родственное «понятию» в логике, психологии и философии, исторически — «идеям» Платона. «Идеи — словесные образы бытия, имена — их осуществление» (о. Сергей Булгаков, 1953).Осуществление концепта — это прежде всего его имя, но часто, притом в самых важных случаях, просто фраза, целое высказывание, бытовое, музыкальное или живописное, картина или даже нечто несловесное, «недискретное». В нашей книге с этой целью введены две внетекстовые цветные вклейки, как бы «две книги внутри книги».Изучение концептов состоит не в классификации их «осуществлений», а в раскрытии их внутренних мыслительных связей. Поэтому внешним образом книга делится на «главы» (I, II ... IX), а внутренне, концептуально на темы, которые проходят сквозь главы, пересекают их: «Концепты» и «Антиконцепты»; «Минимализация в литературе и искусстве»; «Научное и Художественное»; «Любовь и голод движут миром»; «Сексуальная философия по Саду ("садизм")» и т. д.В совокупности концептов и их тем открывается какое-то новое состояние общественной духовной жизни, не нашедшее еще общего «имени» («Новая антропология»? «Новая семиотика культуры»? «Цивилизация духа»?).
Доп.точки доступа:
Издательский, дом
Степанов, Ю. С.
Концепты. Тонкая пленка цивилизации [Электронный ресурс] / Ю. С. Степанов. - Москва : Языки славянской культуры (ЯСК), 2007. - 278 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 5-9551-0205-1 : Б. ц.
Аннотация: Ключевым термином этой книги является концепт. Под концептом понимается явление культуры, родственное «понятию» в логике, психологии и философии, исторически — «идеям» Платона. «Идеи — словесные образы бытия, имена — их осуществление» (о. Сергей Булгаков, 1953).Осуществление концепта — это прежде всего его имя, но часто, притом в самых важных случаях, просто фраза, целое высказывание, бытовое, музыкальное или живописное, картина или даже нечто несловесное, «недискретное». В нашей книге с этой целью введены две внетекстовые цветные вклейки, как бы «две книги внутри книги».Изучение концептов состоит не в классификации их «осуществлений», а в раскрытии их внутренних мыслительных связей. Поэтому внешним образом книга делится на «главы» (I, II ... IX), а внутренне, концептуально на темы, которые проходят сквозь главы, пересекают их: «Концепты» и «Антиконцепты»; «Минимализация в литературе и искусстве»; «Научное и Художественное»; «Любовь и голод движут миром»; «Сексуальная философия по Саду ("садизм")» и т. д.В совокупности концептов и их тем открывается какое-то новое состояние общественной духовной жизни, не нашедшее еще общего «имени» («Новая антропология»? «Новая семиотика культуры»? «Цивилизация духа»?).
Доп.точки доступа:
Издательский, дом
Страница 1, Результатов: 2