База данных: Каталог ЭБС Университетская библиотека онлайн
Страница 4, Результатов: 459
Отмеченные записи: 0
31.
Подробнее
Аристотель, .
Евдемова этика [Электронный ресурс] : научная литература / Аристотель ; пер. Т. А. Миллер. - Москва : Институт философии РАН, 2005. - 449 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 5-9540-0025-5 : Б. ц.
ББК 87.3
Аннотация: «Евдемова этика» Аристотеля (384-322 г. до н.э.) – одно из важных произведений великого философа, которое, однако, редко становится предметом исследования. Настоящее издание впервые представляет перевод «Евдемовой этики» на русский язык, греческий текст и комментарии. Текст этики публикуется вместе с тремя обычно опускаемыми в издательской практике т.н. «средними книгами», общими для «Евдемовой» и «Никомаховой» этик. В приложении публикуются исследования, посвященные вопросам, связанным с пониманием этической системы Аристотеля, а также хронологией и составом двух eго «Этик». Книга рассчитана на всех, интересующихся историей классической античной философии.
Доп.точки доступа:
ИФ, РАН
Миллер, Т. \пер.\
Васильева, Т. \пер.\
Солопова, М. \пер.\
Российская, А.
Институт, ф.
Аристотель, .
Евдемова этика [Электронный ресурс] : научная литература / Аристотель ; пер. Т. А. Миллер. - Москва : Институт философии РАН, 2005. - 449 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 5-9540-0025-5 : Б. ц.
| УДК |
Аннотация: «Евдемова этика» Аристотеля (384-322 г. до н.э.) – одно из важных произведений великого философа, которое, однако, редко становится предметом исследования. Настоящее издание впервые представляет перевод «Евдемовой этики» на русский язык, греческий текст и комментарии. Текст этики публикуется вместе с тремя обычно опускаемыми в издательской практике т.н. «средними книгами», общими для «Евдемовой» и «Никомаховой» этик. В приложении публикуются исследования, посвященные вопросам, связанным с пониманием этической системы Аристотеля, а также хронологией и составом двух eго «Этик». Книга рассчитана на всех, интересующихся историей классической античной философии.
Доп.точки доступа:
ИФ, РАН
Миллер, Т. \пер.\
Васильева, Т. \пер.\
Солопова, М. \пер.\
Российская, А.
Институт, ф.
32.
Подробнее
Общее языкознание: Формы существования, функции, история языка [Электронный ресурс] : монография / ред. Б. Серебренников ; ред. Б. А. Серебренников. - Москва : Наука, 1970. - 602 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - Б. ц.
ББК 81.0
Аннотация: В книге рассматриваются проблемы взаимосвязи языка и общества, языка и мышления; формы существования языка в виде развивающегося явления, неоднородного как в территориальном, так и в социальном планах. В книге специально отражен вопрос о коммуникативной функции языка и его знаковой природе, освещены основы психофизиологического механизма речи, а также вопросы, связанные с особенностями лите-ратурного языка и явлениями нормы. Монография выполнена силами сектора общего языкознания Института языкознания АН СССР под общей редакцией руководителя сектора члена-корреспондента АН СССР Б. А. Серебренникова. В ее создании приняли также участие сотрудники сектора германских языков Института М. М. Гухман и Н. Н. Семенюк и доцент I МГПИИЯ К. Г. Крушельницкая. Авторами отдельных частей монографии являются: глава первая «К проблеме сущности языка» — Б. А. Серебренников; глава вторая «Знаковая природа языка», раздел «Понятие языкового языка» — А. А. Уфимцева, раздел «Язык в сопоставлении со знаковыми системами иных типов» — Т. В. Булыгина, раздел «Специфика языкового знака в связи с закономерностями развития языка» — Н. Д. Арутюнова; глава третья «Язык как исторически развивающееся явление» — Е. С. Кубрякова (разд. «Место вопроса о языковых изменениях в современной лингвистике», «О формах движения в языке и определении понятия языковых изменений», «О некоторых особенностях развития языка в свете его определения как сложнодинамической системы», «Роль внутренних и внешних факторов яыкового развития и вопрос об их классификации», часть разд. «К вопросу о системном характере языковых изменений»), Г. А. Климов (разд. «Языковые контакты»), Б. А. Серебренников — остальные разделы главы; глава четвертая «Психофизиологические механизмы речи» — А. А. Леонтьев; глава пятая «Проблемы взаимосвязи языка и мышления» — К. Г. Крушельницкая; глава шестая «Язык как общественное явление» — Б. А. Серебренников; глава седьмая «Территориальная и соци-альная дифференциация языка» — Б. А. Серебренников; глава восьмая «Литературный язык» — М. М. Гухман; глава девятая «Норма» — Н. Н. Семенюк.
Доп.точки доступа:
ТИНВТУ
Серебренников, Б. \ред.\
Общее языкознание: Формы существования, функции, история языка [Электронный ресурс] : монография / ред. Б. Серебренников ; ред. Б. А. Серебренников. - Москва : Наука, 1970. - 602 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - Б. ц.
Аннотация: В книге рассматриваются проблемы взаимосвязи языка и общества, языка и мышления; формы существования языка в виде развивающегося явления, неоднородного как в территориальном, так и в социальном планах. В книге специально отражен вопрос о коммуникативной функции языка и его знаковой природе, освещены основы психофизиологического механизма речи, а также вопросы, связанные с особенностями лите-ратурного языка и явлениями нормы. Монография выполнена силами сектора общего языкознания Института языкознания АН СССР под общей редакцией руководителя сектора члена-корреспондента АН СССР Б. А. Серебренникова. В ее создании приняли также участие сотрудники сектора германских языков Института М. М. Гухман и Н. Н. Семенюк и доцент I МГПИИЯ К. Г. Крушельницкая. Авторами отдельных частей монографии являются: глава первая «К проблеме сущности языка» — Б. А. Серебренников; глава вторая «Знаковая природа языка», раздел «Понятие языкового языка» — А. А. Уфимцева, раздел «Язык в сопоставлении со знаковыми системами иных типов» — Т. В. Булыгина, раздел «Специфика языкового знака в связи с закономерностями развития языка» — Н. Д. Арутюнова; глава третья «Язык как исторически развивающееся явление» — Е. С. Кубрякова (разд. «Место вопроса о языковых изменениях в современной лингвистике», «О формах движения в языке и определении понятия языковых изменений», «О некоторых особенностях развития языка в свете его определения как сложнодинамической системы», «Роль внутренних и внешних факторов яыкового развития и вопрос об их классификации», часть разд. «К вопросу о системном характере языковых изменений»), Г. А. Климов (разд. «Языковые контакты»), Б. А. Серебренников — остальные разделы главы; глава четвертая «Психофизиологические механизмы речи» — А. А. Леонтьев; глава пятая «Проблемы взаимосвязи языка и мышления» — К. Г. Крушельницкая; глава шестая «Язык как общественное явление» — Б. А. Серебренников; глава седьмая «Территориальная и соци-альная дифференциация языка» — Б. А. Серебренников; глава восьмая «Литературный язык» — М. М. Гухман; глава девятая «Норма» — Н. Н. Семенюк.
Доп.точки доступа:
ТИНВТУ
Серебренников, Б. \ред.\
33.
Подробнее
Самарин, Ю. Ф.
Стефан Яворский и Феофан Прокопович [Электронный ресурс] : публицистика / Ю. Ф. Самарин. - Москва : Директ-Медиа, 2008. - 757 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 9785998927805 : Б. ц.
ББК 86.372.24-3
Аннотация: Юрий Федорович Самарин (1819–1876) - видный философ-славянофил. Идейное сближение Самарина с А.С. Хомяковым и И.В. Киреевским начинается с 1840 г. В программной статье «О мнениях «Современника», исторических и литературных» (1847) он изложил исходные положения славянофильских воззрений. Как государственно мысливший деятель, занимавший ответственные посты, Самарин видел в славянофильстве конструктивную национальную идею, способную инициировать насущные общественные преобразования в России, не разрушая существующей системы правления. В конце 50-х гг. Самарин все силы отдает работе по подготовке крестьянской реформы в России. В 40-е гг. Самарин становится убежденным сторонником религиозной философии. Он считал, что в современном мире подлинно объединяющим началом может служить только религия. Благодаря религиозной вере люди сами определяют для себя истинные ценности, которые сплачивают их в единое целое. Несомненно влияние Самарина на творчество молодого В.С. Соловьева, считавшего его «самым проницательным и рассудительным из славянофилов».
Самарин, Ю. Ф.
Стефан Яворский и Феофан Прокопович [Электронный ресурс] : публицистика / Ю. Ф. Самарин. - Москва : Директ-Медиа, 2008. - 757 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 9785998927805 : Б. ц.
Аннотация: Юрий Федорович Самарин (1819–1876) - видный философ-славянофил. Идейное сближение Самарина с А.С. Хомяковым и И.В. Киреевским начинается с 1840 г. В программной статье «О мнениях «Современника», исторических и литературных» (1847) он изложил исходные положения славянофильских воззрений. Как государственно мысливший деятель, занимавший ответственные посты, Самарин видел в славянофильстве конструктивную национальную идею, способную инициировать насущные общественные преобразования в России, не разрушая существующей системы правления. В конце 50-х гг. Самарин все силы отдает работе по подготовке крестьянской реформы в России. В 40-е гг. Самарин становится убежденным сторонником религиозной философии. Он считал, что в современном мире подлинно объединяющим началом может служить только религия. Благодаря религиозной вере люди сами определяют для себя истинные ценности, которые сплачивают их в единое целое. Несомненно влияние Самарина на творчество молодого В.С. Соловьева, считавшего его «самым проницательным и рассудительным из славянофилов».
34.
Подробнее
Самарин, Ю. Ф.
Речь, произнесенная пред защищением диссертации [Электронный ресурс] : публицистика / Ю. Ф. Самарин. - Москва : Директ-Медиа, 2008. - 22 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - Б. ц.
ББК 86.372.24-3
Аннотация: Юрий Федорович Самарин (1819–1876) - видный философ-славянофил. Идейное сближение Самарина с А.С. Хомяковым и И.В. Киреевским начинается с 1840 г. В программной статье «О мнениях «Современника», исторических и литературных» (1847) он изложил исходные положения славянофильских воззрений. Как государственно мысливший деятель, занимавший ответственные посты, Самарин видел в славянофильстве конструктивную национальную идею, способную инициировать насущные общественные преобразования в России, не разрушая существующей системы правления. В конце 50-х гг. Самарин все силы отдает работе по подготовке крестьянской реформы в России. В 40-е гг. Самарин становится убежденным сторонником религиозной философии. Он считал, что в современном мире подлинно объединяющим началом может служить только религия. Благодаря религиозной вере люди сами определяют для себя истинные ценности, которые сплачивают их в единое целое. Несомненно влияние Самарина на творчество молодого В.С. Соловьева, считавшего его «самым проницательным и рассудительным из славянофилов».
Самарин, Ю. Ф.
Речь, произнесенная пред защищением диссертации [Электронный ресурс] : публицистика / Ю. Ф. Самарин. - Москва : Директ-Медиа, 2008. - 22 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - Б. ц.
Аннотация: Юрий Федорович Самарин (1819–1876) - видный философ-славянофил. Идейное сближение Самарина с А.С. Хомяковым и И.В. Киреевским начинается с 1840 г. В программной статье «О мнениях «Современника», исторических и литературных» (1847) он изложил исходные положения славянофильских воззрений. Как государственно мысливший деятель, занимавший ответственные посты, Самарин видел в славянофильстве конструктивную национальную идею, способную инициировать насущные общественные преобразования в России, не разрушая существующей системы правления. В конце 50-х гг. Самарин все силы отдает работе по подготовке крестьянской реформы в России. В 40-е гг. Самарин становится убежденным сторонником религиозной философии. Он считал, что в современном мире подлинно объединяющим началом может служить только религия. Благодаря религиозной вере люди сами определяют для себя истинные ценности, которые сплачивают их в единое целое. Несомненно влияние Самарина на творчество молодого В.С. Соловьева, считавшего его «самым проницательным и рассудительным из славянофилов».
35.
Подробнее
Самарин, Ю. Ф.
Статьи разных лет [Электронный ресурс] : публицистика / Ю. Ф. Самарин. - Москва : Директ-Медиа, 2008. - 269 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 9785998927812 : Б. ц.
Аннотация: Юрий Федорович Самарин (1819–1876) - видный философ-славянофил. Идейное сближение Самарина с А.С. Хомяковым и И.В. Киреевским начинается с 1840 г. В программной статье «О мнениях «Современника», исторических и литературных» (1847) он изложил исходные положения славянофильских воззрений. Как государственно мысливший деятель, занимавший ответственные посты, Самарин видел в славянофильстве конструктивную национальную идею, способную инициировать насущные общественные преобразования в России, не разрушая существующей системы правления. В конце 50-х гг. Самарин все силы отдает работе по подготовке крестьянской реформы в России. В 40-е гг. Самарин становится убежденным сторонником религиозной философии. Он считал, что в современном мире подлинно объединяющим началом может служить только религия. Благодаря религиозной вере люди сами определяют для себя истинные ценности, которые сплачивают их в единое целое. Несомненно влияние Самарина на творчество молодого В.С. Соловьева, считавшего его «самым проницательным и рассудительным из славянофилов».
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
Самарин, Ю. Ф.
Статьи разных лет [Электронный ресурс] : публицистика / Ю. Ф. Самарин. - Москва : Директ-Медиа, 2008. - 269 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 9785998927812 : Б. ц.
Аннотация: Юрий Федорович Самарин (1819–1876) - видный философ-славянофил. Идейное сближение Самарина с А.С. Хомяковым и И.В. Киреевским начинается с 1840 г. В программной статье «О мнениях «Современника», исторических и литературных» (1847) он изложил исходные положения славянофильских воззрений. Как государственно мысливший деятель, занимавший ответственные посты, Самарин видел в славянофильстве конструктивную национальную идею, способную инициировать насущные общественные преобразования в России, не разрушая существующей системы правления. В конце 50-х гг. Самарин все силы отдает работе по подготовке крестьянской реформы в России. В 40-е гг. Самарин становится убежденным сторонником религиозной философии. Он считал, что в современном мире подлинно объединяющим началом может служить только религия. Благодаря религиозной вере люди сами определяют для себя истинные ценности, которые сплачивают их в единое целое. Несомненно влияние Самарина на творчество молодого В.С. Соловьева, считавшего его «самым проницательным и рассудительным из славянофилов».
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
36.
Подробнее
Писарев, Д. И.
Статьи и рецензии [Электронный ресурс] : публицистика / Д. И. Писарев. - Москва : Директ-Медиа, 2008. - 1463 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 9785998926761 : Б. ц.
Аннотация: Писарев Дмитрий Иванович (1840-1868) – мыслитель реалистического (материалистического) направления, публицист, литературный критик, популяризатор естественнонаучных знаний, один из ведущих представителей русского нигилизма. В 1861-1866 гг. Писарев становится ведущим сотрудником журнала «Русское слово», высказывая резко критические суждения относительно существующей системы образования, воспитания, господствующих культурных и эстетических ценностей. Для Писарева характерна ориентация на опытное знание; его любимый девиз: «слова и иллюзии гибнут – факты остаются». Писаревский нигилизм точно укладывается в рамки переходной эпохи 60-х гг. Главной своей целью он ставил отрицание миросозерцания предыдущего поколения «идеалистов сороковых годов». В царствование Александра III его сочинения были запрещены. Писарев имел почитателей в нескольких поколениях русских интеллигентов. Многие из них (К.А. Тимирязев, И.П. Павлов, В.В. Докучаев, В.В. Вересаев и др.) занялись наукой под влиянием его сочинений. Сам феномен «идейности» интеллигенции в значительной степени создан статьями Писарева.
Писарев, Д. И.
Статьи и рецензии [Электронный ресурс] : публицистика / Д. И. Писарев. - Москва : Директ-Медиа, 2008. - 1463 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 9785998926761 : Б. ц.
Аннотация: Писарев Дмитрий Иванович (1840-1868) – мыслитель реалистического (материалистического) направления, публицист, литературный критик, популяризатор естественнонаучных знаний, один из ведущих представителей русского нигилизма. В 1861-1866 гг. Писарев становится ведущим сотрудником журнала «Русское слово», высказывая резко критические суждения относительно существующей системы образования, воспитания, господствующих культурных и эстетических ценностей. Для Писарева характерна ориентация на опытное знание; его любимый девиз: «слова и иллюзии гибнут – факты остаются». Писаревский нигилизм точно укладывается в рамки переходной эпохи 60-х гг. Главной своей целью он ставил отрицание миросозерцания предыдущего поколения «идеалистов сороковых годов». В царствование Александра III его сочинения были запрещены. Писарев имел почитателей в нескольких поколениях русских интеллигентов. Многие из них (К.А. Тимирязев, И.П. Павлов, В.В. Докучаев, В.В. Вересаев и др.) занялись наукой под влиянием его сочинений. Сам феномен «идейности» интеллигенции в значительной степени создан статьями Писарева.
37.
Подробнее
Аппиан, .
Римская история [Электронный ресурс] : научная литература / Аппиан ; пер. С. П. Кондратьев. - Москва : Директ-Медиа, 2008. - 755 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 9785998916083 : Б. ц.
ББК 72.3 + 63.3
Аннотация: Аппиан (кон. I/ нач. II в. – 70-е II в.) – древнегреческий историк из Александрии. Его «Римская история» состояла из 24 книг и охватывала время от основания Рима до первых десятилетий II века. До нас дошли книги 6-8, 11-17. Книги 18-24 утрачены. От остальных сохранились фрагменты. Аппиан показывает величие Римского государства, превосходство его политической системы, закономерность и целесообразность римского господства в ту эпоху. Ценность его труда – в строго фактическом изложении событий, реализме и трезвости взгляда.
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
Кондратьев, С. \пер.\
Аппиан, .
Римская история [Электронный ресурс] : научная литература / Аппиан ; пер. С. П. Кондратьев. - Москва : Директ-Медиа, 2008. - 755 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 9785998916083 : Б. ц.
Аннотация: Аппиан (кон. I/ нач. II в. – 70-е II в.) – древнегреческий историк из Александрии. Его «Римская история» состояла из 24 книг и охватывала время от основания Рима до первых десятилетий II века. До нас дошли книги 6-8, 11-17. Книги 18-24 утрачены. От остальных сохранились фрагменты. Аппиан показывает величие Римского государства, превосходство его политической системы, закономерность и целесообразность римского господства в ту эпоху. Ценность его труда – в строго фактическом изложении событий, реализме и трезвости взгляда.
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
Кондратьев, С. \пер.\
38.
Подробнее
Птолемей, .
Математический трактат из четырех частей или "Четверокнижие" [Электронный ресурс] : научная литература / Птолемей. - Москва : Директ-Медиа, 2008. - 279 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 9785998916298 : Б. ц.
ББК 72.3 + 20
Аннотация: Птолемей Клавдий (ок. 100 – 178) – римский географ, математик и астроном. Жил и работал в Александрии. Труд «Математическая система» (в араб. переводе «Альмагест») является высшим достижением античной астрономии. Птолемей завершил создание геоцентрической системы мира, в которой видимое движение Луны, Солнца и 5 планет объяснялось при помощи эксцентров и эпициклов (малых орбит движения планет вокруг центра и большой орбиты движения центров вокруг Земли).
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
Птолемей, .
Математический трактат из четырех частей или "Четверокнижие" [Электронный ресурс] : научная литература / Птолемей. - Москва : Директ-Медиа, 2008. - 279 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 9785998916298 : Б. ц.
Аннотация: Птолемей Клавдий (ок. 100 – 178) – римский географ, математик и астроном. Жил и работал в Александрии. Труд «Математическая система» (в араб. переводе «Альмагест») является высшим достижением античной астрономии. Птолемей завершил создание геоцентрической системы мира, в которой видимое движение Луны, Солнца и 5 планет объяснялось при помощи эксцентров и эпициклов (малых орбит движения планет вокруг центра и большой орбиты движения центров вокруг Земли).
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
39.
Подробнее
Сочинения [Электронный ресурс] / ТИНВТУ ; пер. Г. Шпет. - Москва : Издательство социально-экономической литературы, 1959 -
. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация.
Т. 4 : Система наук : 1 / Г. В. Ф. Гегель ; пер. Г. Шпет. - Москва : Издательство социально-экономической литературы, 1959. - 487 с. - ISBN 9785998915048 : Б. ц.
Аннотация: «Феноменология духа» ("Phénoménologie des Geistes") — первая крупная работа Гегеля, явившаяся в то же время выражением всей его системы абсолютного идеализма. Она посвящена анализу форм развития или явлений (феноменов) знания. Подготовлена к печати в 1805-1806 гг., опубликована в 1807 под названием "Система науки. Первая часть. Феноменология духа" (одним из заголовков книги является также "Наука об опыте сознания"). Несмотря на уведомление о будущих публикациях "прочих частей" гегелевской философии, последние в свет так и не вышли, и "Феноменология духа" навсегда осталась не только первой, но и единственной частью его системы в данной редакции. Начиная с 1812 г., Гегель радикально изменяет структуру своего учения, в котором феноменология уже не будет фигурировать в качестве самостоятельного раздела. Основополагающая часть содержания "Феноменологии духа" была затем включена Гегелем в третью часть его системы — философию духа. "Феноменологию духа" можно считать своего рода введением к гегелевской логике, а, следовательно, и всей его философии в целом. В этом произведении, по словам Маркса, содержатся истинный исток и тайна гегелевской философии. Здесь дается происхождение диалектики, а также раскрывается принцип абсолютного идеализма: господство мирового разума в мире, абсолютной идеи, которая в своем поступательном развитии порождает окружающую действительность.
Доп.точки доступа:
ТИНВТУ
Шпет, Г. \пер.\
Сочинения [Электронный ресурс] / ТИНВТУ ; пер. Г. Шпет. - Москва : Издательство социально-экономической литературы, 1959 -
. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация.
Т. 4 : Система наук : 1 / Г. В. Ф. Гегель ; пер. Г. Шпет. - Москва : Издательство социально-экономической литературы, 1959. - 487 с. - ISBN 9785998915048 : Б. ц.
Аннотация: «Феноменология духа» ("Phénoménologie des Geistes") — первая крупная работа Гегеля, явившаяся в то же время выражением всей его системы абсолютного идеализма. Она посвящена анализу форм развития или явлений (феноменов) знания. Подготовлена к печати в 1805-1806 гг., опубликована в 1807 под названием "Система науки. Первая часть. Феноменология духа" (одним из заголовков книги является также "Наука об опыте сознания"). Несмотря на уведомление о будущих публикациях "прочих частей" гегелевской философии, последние в свет так и не вышли, и "Феноменология духа" навсегда осталась не только первой, но и единственной частью его системы в данной редакции. Начиная с 1812 г., Гегель радикально изменяет структуру своего учения, в котором феноменология уже не будет фигурировать в качестве самостоятельного раздела. Основополагающая часть содержания "Феноменологии духа" была затем включена Гегелем в третью часть его системы — философию духа. "Феноменологию духа" можно считать своего рода введением к гегелевской логике, а, следовательно, и всей его философии в целом. В этом произведении, по словам Маркса, содержатся истинный исток и тайна гегелевской философии. Здесь дается происхождение диалектики, а также раскрывается принцип абсолютного идеализма: господство мирового разума в мире, абсолютной идеи, которая в своем поступательном развитии порождает окружающую действительность.
Доп.точки доступа:
ТИНВТУ
Шпет, Г. \пер.\
40.
Подробнее
Луначарский, А. В.
Статьи. Пушкин-критик. О творчестве Толстого: сборник [Электронный ресурс] / А. В. Луначарский. - Москва : Директ-Медиа, 2012. - 380 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 9785998926877 : Б. ц.
Аннотация: Луначарский Анатолий Васильевич (1875-1933) – советский государственный деятель, один из создателей социалистической культуры, писатель, критик, искусствовед, академик АН СССР (1930). С его именем неразрывно связаны формирование советской школы, системы высшего и профтехобразования, перестройка научных учреждений, театра, кино, издательского дела. Луначарский много сделал для сплочения старой интеллигенции вокруг советской власти, для создания новой интеллигенции из среды рабочих и крестьян. В его творчестве большое место занимали такие проблемы, как культура и социализм, интеллигенция и революционный народ, взаимоотношения партии, государства и искусства, задачи и методы партийного руководства художественной сферой. В работах Луначарского острые социально-политические характеристики сочетаются с тонким эстетическим анализом произведений искусства. "Пушкин-критик". Текст приводится по изданию: А.С. Пушкин: Исследования и материалы. / План тома, организация материала, литературная редакция, подбор материала и оформление И. С. Зильберштейна и И. В. Сергиевского. — М.: Журнально-газетное объединение, 1934. - "Литературное наследство", т.16-18.
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
Луначарский, А. В.
Статьи. Пушкин-критик. О творчестве Толстого: сборник [Электронный ресурс] / А. В. Луначарский. - Москва : Директ-Медиа, 2012. - 380 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 9785998926877 : Б. ц.
Аннотация: Луначарский Анатолий Васильевич (1875-1933) – советский государственный деятель, один из создателей социалистической культуры, писатель, критик, искусствовед, академик АН СССР (1930). С его именем неразрывно связаны формирование советской школы, системы высшего и профтехобразования, перестройка научных учреждений, театра, кино, издательского дела. Луначарский много сделал для сплочения старой интеллигенции вокруг советской власти, для создания новой интеллигенции из среды рабочих и крестьян. В его творчестве большое место занимали такие проблемы, как культура и социализм, интеллигенция и революционный народ, взаимоотношения партии, государства и искусства, задачи и методы партийного руководства художественной сферой. В работах Луначарского острые социально-политические характеристики сочетаются с тонким эстетическим анализом произведений искусства. "Пушкин-критик". Текст приводится по изданию: А.С. Пушкин: Исследования и материалы. / План тома, организация материала, литературная редакция, подбор материала и оформление И. С. Зильберштейна и И. В. Сергиевского. — М.: Журнально-газетное объединение, 1934. - "Литературное наследство", т.16-18.
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
Страница 4, Результатов: 459