База данных: Каталог ЭБС Университетская библиотека онлайн
Страница 1, Результатов: 469
Отмеченные записи: 0
1.
Подробнее
Тургенев, И. С.
Безденежье. Нахлебник: драматургия [Электронный ресурс] : художественная литература / И. С. Тургенев. - Москва : Директ-Медиа, 2010. - 92 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 978-5-9989-2454-5 : Б. ц.
ББК 84(2Рос=Рус)
Аннотация: Иван Сергеевич Тургенев (1818-1883) – классик русской литературы, член-корреспондент Императорской Петербургской Академии Наук (1860).Сборник составили две пьесы писателя, которые свидетельствуют о его ярком драматургическом таланте. После выхода «Безденежья» на сцене, критики отмечали, что «комедии г. Тургенева принадлежат к небольшому числу пьес нашего современного репертуара, для понимания и оценки которых нужны изощренный ум и тонкое чувство. В них нет тех аляповатых каламбуров, …они более действуют на ум, нежели на чувство».
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
Тургенев, И. С.
Безденежье. Нахлебник: драматургия [Электронный ресурс] : художественная литература / И. С. Тургенев. - Москва : Директ-Медиа, 2010. - 92 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 978-5-9989-2454-5 : Б. ц.
| УДК |
Аннотация: Иван Сергеевич Тургенев (1818-1883) – классик русской литературы, член-корреспондент Императорской Петербургской Академии Наук (1860).Сборник составили две пьесы писателя, которые свидетельствуют о его ярком драматургическом таланте. После выхода «Безденежья» на сцене, критики отмечали, что «комедии г. Тургенева принадлежат к небольшому числу пьес нашего современного репертуара, для понимания и оценки которых нужны изощренный ум и тонкое чувство. В них нет тех аляповатых каламбуров, …они более действуют на ум, нежели на чувство».
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
2.
Подробнее
Кант, И.
Критика чистого разума [Электронный ресурс] / И. Кант ; пер. Н. О. Лосский. - Москва : Директ-Медиа, 2002. - 1095 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 978-5-9989-0265-9 : Б. ц.
Аннотация: ИММАНУИЛ КАНТ (1724 - 1804) - немецкий философ и естествоиспытатель, с работ которого начинается немецкая трансцендентально-критическая философия. "Критика чистого разума" (1781) - центральная работа Канта, основным вопросом которой является следующий: возможна ли метафизика как наука? Кант настойчиво проводит мысль о необходимости интеллектуальной проверки метафизики и ее основных положений и в резко сатирической форме обыгрывает все ее традиционалистские понятия, дефиниции и цепи логических умозаключений.
Доп.точки доступа:
Лосский, Н. \пер.\
Кант, И.
Критика чистого разума [Электронный ресурс] / И. Кант ; пер. Н. О. Лосский. - Москва : Директ-Медиа, 2002. - 1095 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 978-5-9989-0265-9 : Б. ц.
Аннотация: ИММАНУИЛ КАНТ (1724 - 1804) - немецкий философ и естествоиспытатель, с работ которого начинается немецкая трансцендентально-критическая философия. "Критика чистого разума" (1781) - центральная работа Канта, основным вопросом которой является следующий: возможна ли метафизика как наука? Кант настойчиво проводит мысль о необходимости интеллектуальной проверки метафизики и ее основных положений и в резко сатирической форме обыгрывает все ее традиционалистские понятия, дефиниции и цепи логических умозаключений.
Доп.точки доступа:
Лосский, Н. \пер.\
3.
Подробнее
Кант, И.
Критика способности суждения [Электронный ресурс] / И. Кант ; пер. с нем. М. И. Левина. - Москва : Директ-Медиа, 2002. - 740 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 978-5-9989-0263-5 : Б. ц.
Аннотация: ИММАНУИЛ КАНТ (1724 - 1804) - немецкий философ и естествоиспытатель, с работ которого начинается немецкая трансцендентально-критическая философия. "Критика способности суждения" (1790) - одно из основополагающих произведений Канта, в котором детально освещается трансцендентальная способность суждения как некая опосредствующая умопостигаемая инстанция между рассудком и практическим разумом.
Доп.точки доступа:
Левина, М.
Кант, И.
Критика способности суждения [Электронный ресурс] / И. Кант ; пер. с нем. М. И. Левина. - Москва : Директ-Медиа, 2002. - 740 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 978-5-9989-0263-5 : Б. ц.
Аннотация: ИММАНУИЛ КАНТ (1724 - 1804) - немецкий философ и естествоиспытатель, с работ которого начинается немецкая трансцендентально-критическая философия. "Критика способности суждения" (1790) - одно из основополагающих произведений Канта, в котором детально освещается трансцендентальная способность суждения как некая опосредствующая умопостигаемая инстанция между рассудком и практическим разумом.
Доп.точки доступа:
Левина, М.
4.
Подробнее
Ницше, Ф. В.
Человеческое, слишком человеческое [Электронный ресурс] : монография / Ф. В. Ницше. - Москва : Директ-Медиа, 2002. - 546 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 978-5-9989-0237-6 : Б. ц.
ББК 87.3(4Гем)5-686
Аннотация: ФРИДРИХ ВИЛЬГЕЛЬМ НИЦШЕ (1844 - 1900) - выдающийся немецкий философ и писатель. С работы "Человеческое, слишком человеческое" (1878), носящей подзаголовок "Книга для свободных умов", начинается скандальная слава философа, эпатирующего общество и отвергающего устоявшиеся нравы и обычаи. В этой "меланхолично-смелой" книге Ницше призывает к перевороту всех привычных оценок и ценимых привычек, который осуществил он сам.
Ницше, Ф. В.
Человеческое, слишком человеческое [Электронный ресурс] : монография / Ф. В. Ницше. - Москва : Директ-Медиа, 2002. - 546 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 978-5-9989-0237-6 : Б. ц.
Аннотация: ФРИДРИХ ВИЛЬГЕЛЬМ НИЦШЕ (1844 - 1900) - выдающийся немецкий философ и писатель. С работы "Человеческое, слишком человеческое" (1878), носящей подзаголовок "Книга для свободных умов", начинается скандальная слава философа, эпатирующего общество и отвергающего устоявшиеся нравы и обычаи. В этой "меланхолично-смелой" книге Ницше призывает к перевороту всех привычных оценок и ценимых привычек, который осуществил он сам.
5.
Подробнее
Добролюбов, Н. А.
Физиологическо-психологический сравнительный взгляд на начало и конец жизни. Органическое развитие человека. Русская цивилизация [Электронный ресурс] : публицистика / Н. А. Добролюбов. - Москва : Директ-Медиа, 2008. - 46 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - Б. ц.
Аннотация: Николай Александрович ДОБРОЛЮБОВ (1836 - 1861) - выдающийся русский критик, публицист, поэт. В рецензии на книгу профессора В. Ф. Берви "Физиологическо-психологический сравнительный взгляд на начало и конец жизни" Добролюбов критиковал идеалистические идеи об отыскании нематериальных начал в природе.В своей работе "Органическое развитие человека в связи с его умственной и нравственной деятельностью" (1858) Добролюбов доказывал, что существует неразрывная связь между духовной и телесной деятельностью человека, между физиологическими и психическими явлениями. Человек представляет собой единство, нераздельность организма и психики. Эти материалистические положения, высказанные Добролюбовым, имели очень важное значение для развития педагогики, в том числе дошкольной.В статье "Русская цивилизация" Добролюбов высказал ценные мысли по поводу воспитания патриотизма и борьбы с псевдопатриотизмом. По его мнению, настоящий патриотизм отличается от ложного тем, что несовместим с неприязнью к другим народностям, что ставит любовь к родине выше личных интересов и отношений. В основе настоящего патриотизма лежит идея общечеловеческого блага, желание установить у себя на родине такие порядки, которые хороши для всех людей и народностей.
Добролюбов, Н. А.
Физиологическо-психологический сравнительный взгляд на начало и конец жизни. Органическое развитие человека. Русская цивилизация [Электронный ресурс] : публицистика / Н. А. Добролюбов. - Москва : Директ-Медиа, 2008. - 46 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - Б. ц.
Аннотация: Николай Александрович ДОБРОЛЮБОВ (1836 - 1861) - выдающийся русский критик, публицист, поэт. В рецензии на книгу профессора В. Ф. Берви "Физиологическо-психологический сравнительный взгляд на начало и конец жизни" Добролюбов критиковал идеалистические идеи об отыскании нематериальных начал в природе.В своей работе "Органическое развитие человека в связи с его умственной и нравственной деятельностью" (1858) Добролюбов доказывал, что существует неразрывная связь между духовной и телесной деятельностью человека, между физиологическими и психическими явлениями. Человек представляет собой единство, нераздельность организма и психики. Эти материалистические положения, высказанные Добролюбовым, имели очень важное значение для развития педагогики, в том числе дошкольной.В статье "Русская цивилизация" Добролюбов высказал ценные мысли по поводу воспитания патриотизма и борьбы с псевдопатриотизмом. По его мнению, настоящий патриотизм отличается от ложного тем, что несовместим с неприязнью к другим народностям, что ставит любовь к родине выше личных интересов и отношений. В основе настоящего патриотизма лежит идея общечеловеческого блага, желание установить у себя на родине такие порядки, которые хороши для всех людей и народностей.
6.
Подробнее
Киреевский, И. В.
Нечто о характере поэзии Пушкина. Девятнадцатый век. Обозрение современного состояния литературы [Электронный ресурс] : публицистика / И. В. Киреевский. - Москва : Директ-Медиа, 2008. - 171 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 9785948653419 : Б. ц.
ББК 83.3(2=411.2)
Аннотация: Иван Васильевич КИРЕЕВСКИЙ (1806 - 1856) - прозаик, критик, публицист, философ, один из виднейших представителей славянофильства. В 1828 г. в "Московском вестнике" была опубликована его статья "Нечто о характере поэзии Пушкина", в которой Киреевский первым обратил внимание на народность и самобытность пушкинской поэтической музы.В статье "Девятнадцатый век" Киреевский проводит мысль о необходимости постоянного умственного общения между Европой и Россией.В статье "Обозрение современного состояния литературы" Киреевский отмечает как характерную черту своего времени падение бескорыстного интереса к явлениям чисто-литературным: словесность изящная заменилась словесностью журнальною, в которой "мысль подчинена текущим обстоятельствам, чувство приложено к интересам партии, форма приноровлена к требованиям минуты".
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
Киреевский, И. В.
Нечто о характере поэзии Пушкина. Девятнадцатый век. Обозрение современного состояния литературы [Электронный ресурс] : публицистика / И. В. Киреевский. - Москва : Директ-Медиа, 2008. - 171 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 9785948653419 : Б. ц.
Аннотация: Иван Васильевич КИРЕЕВСКИЙ (1806 - 1856) - прозаик, критик, публицист, философ, один из виднейших представителей славянофильства. В 1828 г. в "Московском вестнике" была опубликована его статья "Нечто о характере поэзии Пушкина", в которой Киреевский первым обратил внимание на народность и самобытность пушкинской поэтической музы.В статье "Девятнадцатый век" Киреевский проводит мысль о необходимости постоянного умственного общения между Европой и Россией.В статье "Обозрение современного состояния литературы" Киреевский отмечает как характерную черту своего времени падение бескорыстного интереса к явлениям чисто-литературным: словесность изящная заменилась словесностью журнальною, в которой "мысль подчинена текущим обстоятельствам, чувство приложено к интересам партии, форма приноровлена к требованиям минуты".
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
7.
Подробнее
Киреевский, И. В.
Фауст. Трагедия, сочинение Гёте. Об истории русской словесности, преимущественно древней. О характере просвещения Европы [Электронный ресурс] : публицистика / И. В. Киреевский. - Москва : Директ-Медиа, 2008. - 109 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 9785948653426 : Б. ц.
Аннотация: Иван Васильевич КИРЕЕВСКИЙ (1806 - 1856) - прозаик, критик, публицист, философ, один из виднейших представителей славянофильства. В статье "Фауст. Трагедия, сочинение Гёте" Киреевский, как и во многих других своих сочинениях, проводит мысль о необходимости постоянного умственного общения между Европой и Россией.Статья "О характере просвещения Европы" заключает в себе мысли, уже высказанные Киреевским раньше, в прежних литературных произведениях его, но, по законченности развития основных положений, определенности и последовательности их изложения, считается особенно значительным, капитальным трудом автора. По мнению Киреевского, европейское просвещение, достигнув во второй половине XIX века полноты своего развития, породило конечным своим результатом всеобщее чувство недовольства и обманутой надежды, потому что самое торжество ума европейского обнаружило односторонность его коренных стремлений, общий вывод из всего богатства знания представил только отрицательное значение для внутреннего сознания человека.
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
Киреевский, И. В.
Фауст. Трагедия, сочинение Гёте. Об истории русской словесности, преимущественно древней. О характере просвещения Европы [Электронный ресурс] : публицистика / И. В. Киреевский. - Москва : Директ-Медиа, 2008. - 109 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 9785948653426 : Б. ц.
Аннотация: Иван Васильевич КИРЕЕВСКИЙ (1806 - 1856) - прозаик, критик, публицист, философ, один из виднейших представителей славянофильства. В статье "Фауст. Трагедия, сочинение Гёте" Киреевский, как и во многих других своих сочинениях, проводит мысль о необходимости постоянного умственного общения между Европой и Россией.Статья "О характере просвещения Европы" заключает в себе мысли, уже высказанные Киреевским раньше, в прежних литературных произведениях его, но, по законченности развития основных положений, определенности и последовательности их изложения, считается особенно значительным, капитальным трудом автора. По мнению Киреевского, европейское просвещение, достигнув во второй половине XIX века полноты своего развития, породило конечным своим результатом всеобщее чувство недовольства и обманутой надежды, потому что самое торжество ума европейского обнаружило односторонность его коренных стремлений, общий вывод из всего богатства знания представил только отрицательное значение для внутреннего сознания человека.
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
8.
Подробнее
Соловьев, В. С.
Общий смысл искусства. Враг с востока. Первый шаг к положительной эстетике. Тайна прогресса. Идея человечества у Августа Конта [Электронный ресурс] / В. С. Соловьев. - Москва : Директ-Медиа, 2008. - 130 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 9785998913556 : Б. ц.
Аннотация: Владимир Сергеевич Соловьев (1853-1900) - выдающийся русский религиозный философ, поэт, публицист и критик. В своей работе "Общий смысл искусства" Соловьев рассматривает цели и задачи искусства, дает определение художественного произведения. Это сочинение, наряду с другими работами философа, стало теоретическим фундаментом русского символизма.В статье "Враг с Востока" Соловьев рассуждает о распространении оврагов и разрушении почвы в России, на которую надвигается "зной и сушь бесплодных cреднеазиатских степей".В работе "Смысл любви" Соловьев излагает идею о том, что половая любовь у людей не предназначена для продолжения рода, а ее истинный смысл заключается в полной трансформации бытия.Главный тезис статьи "Первый шаг к положительной эстетике" (1894) заключается в том, что красота в природе имеет объективную реальность, независимо от субъективных человеческих вкусов ("природа неравнодушна к красоте").Тайна прогресса, по словам Соловьёва, кроется в умении современного человека хранить опыт прошлого, почитать предков и верить сказке о заблудившемся охотнике, который перенёс с большим трудом на другой берег страшную и сгорбленную старуху. Там она превратилась в прекрасную царь-девицу и привела охотника в родной край. Подрастающий человек, считал философ, в неудержимом потоке времени должен осмысленно воспринимать "священную старину преданий". Даже если он не верит в чудесное превращение, в результате приобщения к прошлому он получит нечаянную радость от общения с ним и укрепится духом.В своей знаменитой статье "Идея человечества у Августа Конта" (1898) Соловьев категорически заявляет о превосходстве общего над индивидуальным, целого над частным, Человечества над человеком.
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
Соловьев, В. С.
Общий смысл искусства. Враг с востока. Первый шаг к положительной эстетике. Тайна прогресса. Идея человечества у Августа Конта [Электронный ресурс] / В. С. Соловьев. - Москва : Директ-Медиа, 2008. - 130 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 9785998913556 : Б. ц.
Аннотация: Владимир Сергеевич Соловьев (1853-1900) - выдающийся русский религиозный философ, поэт, публицист и критик. В своей работе "Общий смысл искусства" Соловьев рассматривает цели и задачи искусства, дает определение художественного произведения. Это сочинение, наряду с другими работами философа, стало теоретическим фундаментом русского символизма.В статье "Враг с Востока" Соловьев рассуждает о распространении оврагов и разрушении почвы в России, на которую надвигается "зной и сушь бесплодных cреднеазиатских степей".В работе "Смысл любви" Соловьев излагает идею о том, что половая любовь у людей не предназначена для продолжения рода, а ее истинный смысл заключается в полной трансформации бытия.Главный тезис статьи "Первый шаг к положительной эстетике" (1894) заключается в том, что красота в природе имеет объективную реальность, независимо от субъективных человеческих вкусов ("природа неравнодушна к красоте").Тайна прогресса, по словам Соловьёва, кроется в умении современного человека хранить опыт прошлого, почитать предков и верить сказке о заблудившемся охотнике, который перенёс с большим трудом на другой берег страшную и сгорбленную старуху. Там она превратилась в прекрасную царь-девицу и привела охотника в родной край. Подрастающий человек, считал философ, в неудержимом потоке времени должен осмысленно воспринимать "священную старину преданий". Даже если он не верит в чудесное превращение, в результате приобщения к прошлому он получит нечаянную радость от общения с ним и укрепится духом.В своей знаменитой статье "Идея человечества у Августа Конта" (1898) Соловьев категорически заявляет о превосходстве общего над индивидуальным, целого над частным, Человечества над человеком.
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
9.
Подробнее
Соловьев, В. С.
Что значит слово "живописность"? Идея сверхчеловека. Жизненная драма Платона [Электронный ресурс] / В. С. Соловьев. - Москва : Директ-Медиа, 2008. - 123 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 9785948653730 : Б. ц.
Аннотация: Владимир Сергеевич Соловьев (1853-1900) - выдающийся русский религиозный философ, поэт, публицист и критик. Статью "Что значит слово "Живописность"? Соловьев посвятил вопросу "Почему порок живописен, а добродетель так тускла?" По мнению Соловьева, живописность "ада, чумы, различных римских, испанских и московских ужасов" существует только в воображении художников - Данте, Боккаччо, Гюго; то, что под их пером становится красочным и увлекательным, отличается от безобразного исходного материала, как "прекрасные цветы и плоды не похожи на ту навозную землю, из которой они произрастают".В статье "Идея сверхчеловека" Соловьёв пишет, что из "трех очередных", "модных идей" - "экономического материализма, отвлеченного морализма и демонизма "cверхчеловека", которые владеют современными умами, самая важная "эта третья". Философ увидел в ней попытку отрицания понятия человека как существа нравственного, способного выбирать между добром и злом.В статье "Жизненная драма Платона" Соловьев развивает учение о пяти видах любви, и высшей формой объявляет соединение не внешнее, а внутреннее, которое является восстановлением "цельного" человека.
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
Соловьев, В. С.
Что значит слово "живописность"? Идея сверхчеловека. Жизненная драма Платона [Электронный ресурс] / В. С. Соловьев. - Москва : Директ-Медиа, 2008. - 123 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 9785948653730 : Б. ц.
Аннотация: Владимир Сергеевич Соловьев (1853-1900) - выдающийся русский религиозный философ, поэт, публицист и критик. Статью "Что значит слово "Живописность"? Соловьев посвятил вопросу "Почему порок живописен, а добродетель так тускла?" По мнению Соловьева, живописность "ада, чумы, различных римских, испанских и московских ужасов" существует только в воображении художников - Данте, Боккаччо, Гюго; то, что под их пером становится красочным и увлекательным, отличается от безобразного исходного материала, как "прекрасные цветы и плоды не похожи на ту навозную землю, из которой они произрастают".В статье "Идея сверхчеловека" Соловьёв пишет, что из "трех очередных", "модных идей" - "экономического материализма, отвлеченного морализма и демонизма "cверхчеловека", которые владеют современными умами, самая важная "эта третья". Философ увидел в ней попытку отрицания понятия человека как существа нравственного, способного выбирать между добром и злом.В статье "Жизненная драма Платона" Соловьев развивает учение о пяти видах любви, и высшей формой объявляет соединение не внешнее, а внутреннее, которое является восстановлением "цельного" человека.
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
10.
Подробнее
Фёдоров, Н. Ф.
Горизонтальное положение и вертикальное. Супраморализм, или всеобщий синтез [Электронный ресурс] : публицистика / Н. Ф. Фёдоров. - Москва : Директ-Медиа, 2008. - 105 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 9785948653822 : Б. ц.
Аннотация: Николай Фёдорович ФЁДОРОВ (1829 - 1903) - русский религиозный мыслитель, создатель утопического проекта "Общего дела" человечества по воскрешению умерших, бессмертия живущих и преображению Вселенной в рай, Царство Божие (во исполнение благой вести христианства); родоначальник русского космизма. Сверхзадачей "проекта" Федорова была утопическая цель восстановления конкретной общности всего человечества с божеством в сферах мистической, оккультной, а также в чувственно-конкретной действительности.
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
Фёдоров, Н. Ф.
Горизонтальное положение и вертикальное. Супраморализм, или всеобщий синтез [Электронный ресурс] : публицистика / Н. Ф. Фёдоров. - Москва : Директ-Медиа, 2008. - 105 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 9785948653822 : Б. ц.
Аннотация: Николай Фёдорович ФЁДОРОВ (1829 - 1903) - русский религиозный мыслитель, создатель утопического проекта "Общего дела" человечества по воскрешению умерших, бессмертия живущих и преображению Вселенной в рай, Царство Божие (во исполнение благой вести христианства); родоначальник русского космизма. Сверхзадачей "проекта" Федорова была утопическая цель восстановления конкретной общности всего человечества с божеством в сферах мистической, оккультной, а также в чувственно-конкретной действительности.
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
Страница 1, Результатов: 469