База данных: Каталог ЭБС Университетская библиотека онлайн
Страница 8, Результатов: 452
Отмеченные записи: 0
71.
Подробнее
Фромм, Э. З.
Иметь или быть? [Электронный ресурс] : монография / Э. З. Фромм. - Москва : Директ-Медиа, 2007. - 407 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 978-5-94865-899-5 : Б. ц.
ББК 87.3(7Сое)6-757
Аннотация: Эрих ФРОММ (1900 - 1980) - немецко-американский социальный философ, социолог, психолог, представитель Франкфуртской школы, один из основателей неофрейдизма. По Фромму история - это развитие человеческой сущности в условиях враждебной ей социальной структуры. Ученый подчеркивает, что социальное действие в значительной степени определяется структурой личности, ядро которой - социальный характер. Важной особенностью взглядов Фромма является его критическое отношение к капиталистическому обществу, как к обществу, доводящему до предела процесс самоотчуждения личности. Фромм как ученый и как человек мечтает об идеальном типе социальной структуры "здорового" общества, "позволяющем ракрыться безграничным потенциям человеческой природы". "Иметь или быть?" (1976) - работа Фромма, посвященная анализу "бытия" и "обладания" как фундаментальных способов человеческого существования.
Доп.точки доступа:
ПАВГУ
Фромм, Э. З.
Иметь или быть? [Электронный ресурс] : монография / Э. З. Фромм. - Москва : Директ-Медиа, 2007. - 407 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 978-5-94865-899-5 : Б. ц.
Аннотация: Эрих ФРОММ (1900 - 1980) - немецко-американский социальный философ, социолог, психолог, представитель Франкфуртской школы, один из основателей неофрейдизма. По Фромму история - это развитие человеческой сущности в условиях враждебной ей социальной структуры. Ученый подчеркивает, что социальное действие в значительной степени определяется структурой личности, ядро которой - социальный характер. Важной особенностью взглядов Фромма является его критическое отношение к капиталистическому обществу, как к обществу, доводящему до предела процесс самоотчуждения личности. Фромм как ученый и как человек мечтает об идеальном типе социальной структуры "здорового" общества, "позволяющем ракрыться безграничным потенциям человеческой природы". "Иметь или быть?" (1976) - работа Фромма, посвященная анализу "бытия" и "обладания" как фундаментальных способов человеческого существования.
Доп.точки доступа:
ПАВГУ
72.
Подробнее
Хабермас, Ю.
Философский дискурс о модерне [Электронный ресурс] : курс лекций / Ю. Хабермас. - Москва : Директ-Медиа, 2007. - 913 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 978-5-94865-898-8 : Б. ц.
ББК 87.3(4Гем)я73
Кл.слова (ненормированные):
Учебник для высшей школы
Аннотация: Юрген ХАБЕРМАС (род. 1929) - немецкий философ и социальный теоретик, представитель неомарксизма. Одним из центральных для Хабермаса является понятие жизненного мира, обозначающее сферу непосредственного взаимодействия индивидов. Книга "Философский дискурс о модерне" (1985) включает двенадцать лекций, прочитанных автором в ряде западноевропейских университетов. Автору удалось связать воедино аргументы сторонников и противников философии и культуры постмодерна и показать реальное значение парадигмы "модерн-постмодерн" как ключевой для анализа ситуации в современном гуманитарном знании.
Хабермас, Ю.
Философский дискурс о модерне [Электронный ресурс] : курс лекций / Ю. Хабермас. - Москва : Директ-Медиа, 2007. - 913 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 978-5-94865-898-8 : Б. ц.
Кл.слова (ненормированные):
Учебник для высшей школы
Аннотация: Юрген ХАБЕРМАС (род. 1929) - немецкий философ и социальный теоретик, представитель неомарксизма. Одним из центральных для Хабермаса является понятие жизненного мира, обозначающее сферу непосредственного взаимодействия индивидов. Книга "Философский дискурс о модерне" (1985) включает двенадцать лекций, прочитанных автором в ряде западноевропейских университетов. Автору удалось связать воедино аргументы сторонников и противников философии и культуры постмодерна и показать реальное значение парадигмы "модерн-постмодерн" как ключевой для анализа ситуации в современном гуманитарном знании.
73.
Подробнее
Ломоносов, М. В.
Размышления о причине теплоты и холода. Л. Эйлеру. Из «Древней российской истории». О размножении и сохранении российского народа и др. [Электронный ресурс] : монография / М. В. Ломоносов. - Москва, Берлин : Директ-Медиа, 2015. - 123 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 978-5-4475-6052-2 : Б. ц.
ББК 87.3(2)5
Аннотация: Михаил Васильевич Ломоносов (1711–1765) – учёный-энциклопедист, основоположник светского философского образования и первого философского факультета в Московском университете, реформатор русского языка и литературы.Взгляды М. В. Ломоносова в «Размышлениях о причине теплоты и холода» могут быть по всей справедливости названы механической теорией теплоты. Она заключается в основанном на рассмотрении тепловых явлений допущении, что причиною теплоты тела является движение его нечувствительных частичек. Эти воззрения учёного на теплоту в значительной степени приближаются к современным, и в них он опередил свое время не меньше, чем на 120–130 лет.Вышедшая в 1766 г., уже после смерти автора, «Древняя российская история от начала российского народа до кончины великого князя Ярослава первого или до 1054 года» явилась крупным событием не только в русской исторической науке, но и в литературе. М. В. Ломоносов посвятил это сочинение вопросу происхождения русского народа, доказывая его древность и наличие у него самостоятельной культуры. «О размножении и сохранении Российского народа» – замечательное письмо М. В. Ломоносова, написанное с желанием указать пути для достижения счастья и блага русского народа. Оно и сейчас имеет большое значение по глубине своих мыслей.
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
Ломоносов, М. В.
Размышления о причине теплоты и холода. Л. Эйлеру. Из «Древней российской истории». О размножении и сохранении российского народа и др. [Электронный ресурс] : монография / М. В. Ломоносов. - Москва, Берлин : Директ-Медиа, 2015. - 123 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 978-5-4475-6052-2 : Б. ц.
| УДК |
Аннотация: Михаил Васильевич Ломоносов (1711–1765) – учёный-энциклопедист, основоположник светского философского образования и первого философского факультета в Московском университете, реформатор русского языка и литературы.Взгляды М. В. Ломоносова в «Размышлениях о причине теплоты и холода» могут быть по всей справедливости названы механической теорией теплоты. Она заключается в основанном на рассмотрении тепловых явлений допущении, что причиною теплоты тела является движение его нечувствительных частичек. Эти воззрения учёного на теплоту в значительной степени приближаются к современным, и в них он опередил свое время не меньше, чем на 120–130 лет.Вышедшая в 1766 г., уже после смерти автора, «Древняя российская история от начала российского народа до кончины великого князя Ярослава первого или до 1054 года» явилась крупным событием не только в русской исторической науке, но и в литературе. М. В. Ломоносов посвятил это сочинение вопросу происхождения русского народа, доказывая его древность и наличие у него самостоятельной культуры. «О размножении и сохранении Российского народа» – замечательное письмо М. В. Ломоносова, написанное с желанием указать пути для достижения счастья и блага русского народа. Оно и сейчас имеет большое значение по глубине своих мыслей.
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
74.
Подробнее
Козельский, Я. П.
Философские сочинения [Электронный ресурс] : сборник научных трудов / Я. П. Козельский. - Москва, Берлин : Директ-Медиа, 2015. - 260 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 978-5-4475-5494-1 : Б. ц.
ББК 87.3(2)4
Аннотация: Яков Павлович Козельский (ок. 1728–ок. 1794) – философ, участник созданной Екатериной II Комиссии по разработке нового уложения, куда вносил законодательные предложения («О преимуществах дворянства» и «О положении крепостных крестьян»). Философию Я. П. Козельский разделял на теоретическую (логику и метафизику) и практическую (нравоучительную), включающую юриспруденцию и политику.Из сочинений Я. П. Козельского наиболее замечательны его «Философические предложения» (1768). Это первая система философии, вышедшая из-под пера русского автора. По содержанию это философский словарь компилятивного характера. «Философические предложения» охватывают весь круг дисциплин, рассматривавшихся тогда подчиненными философии, – логику, метафизику, психологию, этику, юриспруденцию и политику.В «Рассуждении двух индийцев Калана и Ибрагима о человеческом познании» центральное место занимает вопрос о природе философского познания. Согласно Я. П. Козельскому, оно тесно связано с математическим и историческим знанием, но имеет свою специфику. Главной его целью является «испытание причин истины», причём философия нацелена на познание не только открытых, но и ещё неизвестных «причин истины». Однако в отличие от других наук философия исследует «генеральные познания о вещах и делах человеческих».
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
Козельский, Я. П.
Философские сочинения [Электронный ресурс] : сборник научных трудов / Я. П. Козельский. - Москва, Берлин : Директ-Медиа, 2015. - 260 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 978-5-4475-5494-1 : Б. ц.
| УДК |
Аннотация: Яков Павлович Козельский (ок. 1728–ок. 1794) – философ, участник созданной Екатериной II Комиссии по разработке нового уложения, куда вносил законодательные предложения («О преимуществах дворянства» и «О положении крепостных крестьян»). Философию Я. П. Козельский разделял на теоретическую (логику и метафизику) и практическую (нравоучительную), включающую юриспруденцию и политику.Из сочинений Я. П. Козельского наиболее замечательны его «Философические предложения» (1768). Это первая система философии, вышедшая из-под пера русского автора. По содержанию это философский словарь компилятивного характера. «Философические предложения» охватывают весь круг дисциплин, рассматривавшихся тогда подчиненными философии, – логику, метафизику, психологию, этику, юриспруденцию и политику.В «Рассуждении двух индийцев Калана и Ибрагима о человеческом познании» центральное место занимает вопрос о природе философского познания. Согласно Я. П. Козельскому, оно тесно связано с математическим и историческим знанием, но имеет свою специфику. Главной его целью является «испытание причин истины», причём философия нацелена на познание не только открытых, но и ещё неизвестных «причин истины». Однако в отличие от других наук философия исследует «генеральные познания о вещах и делах человеческих».
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
75.
Подробнее
Аничков, Д. С.
Религиозно-философские сочинения [Электронный ресурс] : сборник научных трудов / Д. С. Аничков. - Москва, Берлин : Директ-Медиа, 2015. - 100 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 978-5-4475-5488-0 : Б. ц.
ББК 87.3(2)
Аннотация: Дмитрий Сергеевич Аничков (1733–1788) – философ и публицист, крупный представитель университетской философии. Его труды являют пример своеобразия русской метафизики XVIII века, отнюдь не сводимой только к идеям французского и немецкого Просвещения.Наиболее известное сочинение-диссертация Д. С. Аничкова – «Рассуждение из натуральной богословии о начале и происшествии натурального богопочитания...» Оно вызвало дискуссию в академической среде и критику со стороны духовенства, поскольку в нём усмотрели проявление вольнодумства и едва ли не атеизма.В «Слове о свойствах познания человеческого и о средствах, предохраняющих ум смертного от разных заблуждений» (1770) Д. С. Аничков с позиций сенсуализма подвергает критике картезианскую теорию врожденных идей.В «словах» конца 1770-х гг., в частности, в «Слове о разных способах, теснейший союз души с телом изъясняющих» (1783) Д. С. Аничков с ортодоксально-церковной точки зрения подверг критике ряд положений («заблуждений»), выдвигавшихся им ранее.
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
Аничков, Д. С.
Религиозно-философские сочинения [Электронный ресурс] : сборник научных трудов / Д. С. Аничков. - Москва, Берлин : Директ-Медиа, 2015. - 100 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 978-5-4475-5488-0 : Б. ц.
| УДК |
Аннотация: Дмитрий Сергеевич Аничков (1733–1788) – философ и публицист, крупный представитель университетской философии. Его труды являют пример своеобразия русской метафизики XVIII века, отнюдь не сводимой только к идеям французского и немецкого Просвещения.Наиболее известное сочинение-диссертация Д. С. Аничкова – «Рассуждение из натуральной богословии о начале и происшествии натурального богопочитания...» Оно вызвало дискуссию в академической среде и критику со стороны духовенства, поскольку в нём усмотрели проявление вольнодумства и едва ли не атеизма.В «Слове о свойствах познания человеческого и о средствах, предохраняющих ум смертного от разных заблуждений» (1770) Д. С. Аничков с позиций сенсуализма подвергает критике картезианскую теорию врожденных идей.В «словах» конца 1770-х гг., в частности, в «Слове о разных способах, теснейший союз души с телом изъясняющих» (1783) Д. С. Аничков с ортодоксально-церковной точки зрения подверг критике ряд положений («заблуждений»), выдвигавшихся им ранее.
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
76.
Подробнее
Батурин, П. С.
Исследование книги о заблуждениях и истине [Электронный ресурс] : монография / П. С. Батурин. - Москва, Берлин : Директ-Медиа, 2015. - 172 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 978-5-4475-6046-1 : Б. ц.
ББК 87.3(2)4
Аннотация: Пафнутий Сергеевич Батурин (ок. 1740–1803) – русский философ-просветитель и переводчик.Трактат «Исследование книги о заблуждениях и истине» (1790) был направлен против изданного в России сочинения французского мистика Л. де Сен-Мартена «О заблуждениях и истине, или Воззвание человеческого рода ко всеобщему началу знания» (1775). Книгу Сен-Мартена П. С. Батурин охарактеризовал как «отменное сумасбродство» и «соборище химер безобразных». Привлекая многочисленные данные естественных наук, П. С. Батурин разоблачал «мнимые таинства», в том числе мистику чисел и геометрических фигур, духовидение и оккультизм, критиковал кабалистику, зороастризм, противопоставляя этим и другим «мрачным писаниям» взгляды Бейля и Локка, Ломоносова и Бэкона. Он осуждал социальные идеи Сен-Мартена, восхваление войны как «естественного состояния» человечества, показывал пагубность войн, особенно захватнических. Отвергал суждения о прогрессирующей деградации человеческого рода, указывал на развитие гражданских законов, наук, распространение просвещения как на важные источники совершенствования человека и человечества.
Батурин, П. С.
Исследование книги о заблуждениях и истине [Электронный ресурс] : монография / П. С. Батурин. - Москва, Берлин : Директ-Медиа, 2015. - 172 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 978-5-4475-6046-1 : Б. ц.
| УДК |
Аннотация: Пафнутий Сергеевич Батурин (ок. 1740–1803) – русский философ-просветитель и переводчик.Трактат «Исследование книги о заблуждениях и истине» (1790) был направлен против изданного в России сочинения французского мистика Л. де Сен-Мартена «О заблуждениях и истине, или Воззвание человеческого рода ко всеобщему началу знания» (1775). Книгу Сен-Мартена П. С. Батурин охарактеризовал как «отменное сумасбродство» и «соборище химер безобразных». Привлекая многочисленные данные естественных наук, П. С. Батурин разоблачал «мнимые таинства», в том числе мистику чисел и геометрических фигур, духовидение и оккультизм, критиковал кабалистику, зороастризм, противопоставляя этим и другим «мрачным писаниям» взгляды Бейля и Локка, Ломоносова и Бэкона. Он осуждал социальные идеи Сен-Мартена, восхваление войны как «естественного состояния» человечества, показывал пагубность войн, особенно захватнических. Отвергал суждения о прогрессирующей деградации человеческого рода, указывал на развитие гражданских законов, наук, распространение просвещения как на важные источники совершенствования человека и человечества.
77.
Подробнее
Десницкий, С. Е.
Философские и правоведческие труды [Электронный ресурс] : сборник научных трудов / С. Е. Десницкий. - Москва, Берлин : Директ-Медиа, 2015. - 126 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 978-5-4475-5487-3 : Б. ц.
ББК 87.7
Аннотация: Семён Ефимович Десницкий (ок. 1740–1789) – профессор юриспруденции Московского университета, основоположник русской философии права. Его сочинения, выполненные в жанре «слово о...», являются образцами академического красноречия. Особый интерес представляет методологическая речь С. Е. Десницкого «Слово о прямом и ближайшем способе к научению юриспруденции» (1768). Юристу, по мнению автора, необходимы четыре науки: нравоучительная философия, натуральная юриспруденция, римское право и отечественное право. Последние должны быть изучаемы на основании сравнительно-исторических данных.В «Юридическом рассуждении о вещах священных и пр.» (1772) ярко запечатлен сравнительно-исторический характер исследований С. Е. Десницкого. В «Юридическом рассуждении о разных понятиях, какие имеют народы о собственности» (1781) автор объясняет установление и развитие института собственности последовательными изменениями экономического быта. В «Юридическом рассуждении о начале и происхождении супружества» (1774) профессор отстаивает равноправность мужчин и женщин.
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
Десницкий, С. Е.
Философские и правоведческие труды [Электронный ресурс] : сборник научных трудов / С. Е. Десницкий. - Москва, Берлин : Директ-Медиа, 2015. - 126 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 978-5-4475-5487-3 : Б. ц.
| УДК |
Аннотация: Семён Ефимович Десницкий (ок. 1740–1789) – профессор юриспруденции Московского университета, основоположник русской философии права. Его сочинения, выполненные в жанре «слово о...», являются образцами академического красноречия. Особый интерес представляет методологическая речь С. Е. Десницкого «Слово о прямом и ближайшем способе к научению юриспруденции» (1768). Юристу, по мнению автора, необходимы четыре науки: нравоучительная философия, натуральная юриспруденция, римское право и отечественное право. Последние должны быть изучаемы на основании сравнительно-исторических данных.В «Юридическом рассуждении о вещах священных и пр.» (1772) ярко запечатлен сравнительно-исторический характер исследований С. Е. Десницкого. В «Юридическом рассуждении о разных понятиях, какие имеют народы о собственности» (1781) автор объясняет установление и развитие института собственности последовательными изменениями экономического быта. В «Юридическом рассуждении о начале и происхождении супружества» (1774) профессор отстаивает равноправность мужчин и женщин.
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
78.
Подробнее
Новиков, Н. И.
Философско-публицистические труды [Электронный ресурс] : публицистика / Н. И. Новиков. - Москва, Берлин : Директ-Медиа, 2015. - 117 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 978-5-4475-5491-0 : Б. ц.
ББК 87.3(2)5
Аннотация: Николай Иванович Новиков (1744–1818) – просветитель, социальный мыслитель, книгоиздатель, писатель и журналист. Считая сатиру и просвещение главными орудиями борьбы с социальными пороками, мыслитель вёл активную издательскую деятельность, публиковал переводы Вольтера, Дидро, Монтескье, Руссо, Паскаля и др.В центре философско-публицистических сочинений Н. И. Новикова, собранных в данном сборнике, – проблема человека и нравственные вопросы. Каждый человек, по мысли просветителя, должен содействовать прежде всего благу сограждан и Отечества; степень этого содействия является главным критерием достоинства человека. Согласно Н. И. Новикову, путь к совершенствованию человека, к высшей нравственности лежит через знание: невежество – причина всех человеческих бедствий и заблуждений.Несмотря на умеренный характер просветительства Н. И. Новикова, Екатерина II заключила его в Шлиссельбургскую крепость. А в 1785 г. все его произведения были переданы на рассмотрение московскому архиепископу Платону, который должен был также испытать в вере и самого писателя. В своем донесении (1786 г.), представленном в данном сборнике, архиепископ Платон разделил издания Н. И. Новикова на три разряда: одни он считал весьма полезными при бедности нашей литературы; других, м истических, он, по его словам, не понимал; третьи, составленные французскими энциклопедистами, он считал зловредными. О вере Н. И. Новикова Платон писал: «молю всещедрого Бога, чтобы во всем мире были христиане таковые, как Новиков».
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
Новиков, Н. И.
Философско-публицистические труды [Электронный ресурс] : публицистика / Н. И. Новиков. - Москва, Берлин : Директ-Медиа, 2015. - 117 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 978-5-4475-5491-0 : Б. ц.
| УДК |
Аннотация: Николай Иванович Новиков (1744–1818) – просветитель, социальный мыслитель, книгоиздатель, писатель и журналист. Считая сатиру и просвещение главными орудиями борьбы с социальными пороками, мыслитель вёл активную издательскую деятельность, публиковал переводы Вольтера, Дидро, Монтескье, Руссо, Паскаля и др.В центре философско-публицистических сочинений Н. И. Новикова, собранных в данном сборнике, – проблема человека и нравственные вопросы. Каждый человек, по мысли просветителя, должен содействовать прежде всего благу сограждан и Отечества; степень этого содействия является главным критерием достоинства человека. Согласно Н. И. Новикову, путь к совершенствованию человека, к высшей нравственности лежит через знание: невежество – причина всех человеческих бедствий и заблуждений.Несмотря на умеренный характер просветительства Н. И. Новикова, Екатерина II заключила его в Шлиссельбургскую крепость. А в 1785 г. все его произведения были переданы на рассмотрение московскому архиепископу Платону, который должен был также испытать в вере и самого писателя. В своем донесении (1786 г.), представленном в данном сборнике, архиепископ Платон разделил издания Н. И. Новикова на три разряда: одни он считал весьма полезными при бедности нашей литературы; других, м истических, он, по его словам, не понимал; третьи, составленные французскими энциклопедистами, он считал зловредными. О вере Н. И. Новикова Платон писал: «молю всещедрого Бога, чтобы во всем мире были христиане таковые, как Новиков».
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
79.
Подробнее
Новиков, Н. И.
О воспитании и наставлении детей: для распространения общеполезных знаний и всеобщего благополучия [Электронный ресурс] : публицистика / Н. И. Новиков. - Москва, Берлин : Директ-Медиа, 2015. - 145 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 978-5-4475-6047-8 : Б. ц.
ББК 87.3(2)5
Аннотация: Николай Иванович Новиков (1744–1818) – просветитель, социальный мыслитель, книгоиздатель, писатель и журналист. Он возглавил общественное движение по организации независимых от царской власти народных училищ, направляя общественную инициативу на создание школ для непривилегированного населения. Идея воспитания добрых граждан, счастливых и полезных Отечеству, была центральной в его воспитательной программе. Н. И. Новиков полагал, что люди всех сословий при правильном воспитании будут успешно выполнять свои обязанности. Его педагогическая работа «О воспитании и наставлении детей» вошла в золотой фонд русской педагогической мысли XVIII в.
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
Новиков, Н. И.
О воспитании и наставлении детей: для распространения общеполезных знаний и всеобщего благополучия [Электронный ресурс] : публицистика / Н. И. Новиков. - Москва, Берлин : Директ-Медиа, 2015. - 145 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 978-5-4475-6047-8 : Б. ц.
| УДК |
Аннотация: Николай Иванович Новиков (1744–1818) – просветитель, социальный мыслитель, книгоиздатель, писатель и журналист. Он возглавил общественное движение по организации независимых от царской власти народных училищ, направляя общественную инициативу на создание школ для непривилегированного населения. Идея воспитания добрых граждан, счастливых и полезных Отечеству, была центральной в его воспитательной программе. Н. И. Новиков полагал, что люди всех сословий при правильном воспитании будут успешно выполнять свои обязанности. Его педагогическая работа «О воспитании и наставлении детей» вошла в золотой фонд русской педагогической мысли XVIII в.
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
80.
Подробнее
Радищев, А. Н.
О человеке, о его смертности и бессмертии. Вольность [Электронный ресурс] : сборник научных трудов / А. Н. Радищев. - Москва, Берлин : Директ-Медиа, 2015. - 184 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 978-5-4475-6049-2 : Б. ц.
ББК 87.3(2)5
Аннотация: Александр Николаевич Радищев (1749–1802) – русский философ и писатель. В философии он был последователем европейских просветителей – Рейналя, Руссо, Гельвеция, Гердера, Лейбница.За произведение «Путешествие из Петербурга в Москву» (1790) А. Н. Радищев был осуждён на смертную казнь, заменённую сибирской ссылкой. В Сибири он написал философский трактат «О человеке, его смертности и бессмертии» (1792), который содержит изложение как материалистических, так и идеалистических аргументов в пользу смертности и бессмертия человеческой души. Принято считать, что первые две книги трактата являются материалистическими в своей основе, тогда как 3-я и 4-я книги отдают предпочтение идеалистической (спиритуалистической) аргументации о бессмертии души. Понятие «человек» – центральная категория в философии А. Н. Радищева. Преимущественно в «человеческом измерении» рассматривал он и проблемы бытия, сознания, природы и общества.Ода «Вольность» была написана А. Н. Радищевым около 1781-1783 гг. и включена в «Путешествие из Петербурга в Москву».
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
Радищев, А. Н.
О человеке, о его смертности и бессмертии. Вольность [Электронный ресурс] : сборник научных трудов / А. Н. Радищев. - Москва, Берлин : Директ-Медиа, 2015. - 184 с. - Режим доступа: электронная библиотечная система «Университетская библиотека ONLINE», требуется авторизация. - ISBN 978-5-4475-6049-2 : Б. ц.
| УДК |
Аннотация: Александр Николаевич Радищев (1749–1802) – русский философ и писатель. В философии он был последователем европейских просветителей – Рейналя, Руссо, Гельвеция, Гердера, Лейбница.За произведение «Путешествие из Петербурга в Москву» (1790) А. Н. Радищев был осуждён на смертную казнь, заменённую сибирской ссылкой. В Сибири он написал философский трактат «О человеке, его смертности и бессмертии» (1792), который содержит изложение как материалистических, так и идеалистических аргументов в пользу смертности и бессмертия человеческой души. Принято считать, что первые две книги трактата являются материалистическими в своей основе, тогда как 3-я и 4-я книги отдают предпочтение идеалистической (спиритуалистической) аргументации о бессмертии души. Понятие «человек» – центральная категория в философии А. Н. Радищева. Преимущественно в «человеческом измерении» рассматривал он и проблемы бытия, сознания, природы и общества.Ода «Вольность» была написана А. Н. Радищевым около 1781-1783 гг. и включена в «Путешествие из Петербурга в Москву».
Доп.точки доступа:
Директ-Медиа
Страница 8, Результатов: 452